天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos，意为使者。 在基督教传说中，天界分为七重。括号内为《神曲》天堂篇的记载：
第一天， 称为Shiamaim，由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。（月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。）
第二天， 称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。 （水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。）
第三天， Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中， 死亡天使Azrael领有此一天界。（金星天：多情者的灵魂居所。）
第四天， Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天， 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。 （太阳天：智者与圣者被安置于此重天。）
第五天， Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文 （ 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。）
第六天， Zebel或Maccon，天使学习智识的所在， 智天使的大本营。曰与夜分别由Zeber、Saabs掌管。 （木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气侯宜人。）
第七天， Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。 （土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。）
而希伯来人的传说则是将“天”分为九层，这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》——（狄俄尼索斯）的记载， 神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世（Gregory Ⅰ）时代被罗马梵蒂冈认可。每三个阶层又可归类为一个群组。炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。 这三组九阶级兹列举如下：
上三级---神圣的阶级： 炽天使（Seraphim）：圣名是“撒拉弗”意思是造仍贿，传仍贿，具有六支金黄之翼。是神的使者中最高位者，也是最具神威的天使，原炽天使长路西弗更具有接近于创世神的能力，在路西法堕天后，便由米迦勒所带领； 智天使（Cherbim）：象征神的智慧，守护者，其语源为仲裁者，具有四支兰色之翼，持有火焰之剑，守护着生命之树。天使长为加百列； 座天使（Ofanim）：称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越，同样有着四支白色之翼，由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。天使长为拉结尔。
中三级---子的阶级： 主天使（Dominions）：称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能享有一切主治的永久和神圣的泉源。具有四支金黄之翼。天使长乌利尔，现由拉斐尔代理； 力天使（Virtues）：意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的义人勇气。亦代表着守护之意。具有两支白色之翼。天使长拉贵尔，现由拉斐尔代理； 能天使（Powers）：别名权威，表明神界的和理性的权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的神界前锋。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。具有两支白色之翼。天使长拉斐尔。
下三级---圣灵的阶级 权天使（Principalities）：是唯一以"领域"为职务的天使阶级，是守护神国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。具有两支白色之翼。天使长梅塔特隆，现由拉斐尔代理； 大天使（Archangels）：是上帝的近邻，被立于上帝的四周，接受最初的“神显”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质的相似之处。位临神的大天使共有七人：是米迦勒、加百列、拉斐尔、乌利尔、梅塔特隆、拉贵尔、拉结尔七人分别管理着七个天使阶级，还有其他大天使则因为各种原因而背离了神界。 天使（Angel）：意为神界的使者，共有三个特级，七个下级，下级由第三级的大天使所管辖。七个下级代表着天使的能力，从天使之翼便可以看出，最强的大天使均是八翼天使。另外，在神界中的天使团，有破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使四个天使团，均为拉斐尔所率领，拉斐尔也是唯一的一个没有八翼的大天使，本身是一个只有六翼的炽天使，但其是圣光六翼，在路西法叛离神界之后，便位升大天使之列。真正的大天使，并不只有七名，而是有十四名，但因种种原因，现在只剩下了七名。 天使之翼：天使所背负的翅膀并不是由羽毛组成的，则是纯能量体的表现，也称为光翼，光翼的数量决定着天使力量大小，光翼也有颜色之分，代表着天使所持的不同力量顺序，最强为圣光，黄金，蓝色，白色。
天使团： 黄道十二宫：有十二名天使组成，负有十支黄金之翼。在参与生命树之战一役后，只剩一位，巴那内，同时也是神界的最高管理者。
破坏天使团：多由能天使所组成，因其数量众多而成为神界与魔界交战的先锋。
惩罚天使团：由智天使组成代表着仲裁，同时也管辖着人界。 复仇天使团：由主天使及智天使所组成，分别守护着，神，人，魔三界的入口。
死亡天使团：也称为毁灭天使团，由炽天使组成。

1. 米迦勒（Michael）：意为“与神相似者－Who Is Like God”。炽天使长。上帝身边的首席战士、天使军最高统帅。在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将其子以撒献祭、与雅各摔交、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿及囚禁千年古蛇（龙）撒但等（『启示录』）。米迦勒是以色列的守护天使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免。《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气。在希腊神话中，米迦勒对应的神灵是赫尔墨斯或阿波罗，对应希腊字母为代表着“开始”和“重生”的阿尔法，因此，米迦勒其实又是亡魂的引路人以及守护光明之大天使。不知是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司“不眠”的天使。
2. 加百列（Gabriel）：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督、统治者”。其身负140对羽翼。在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为“真理天使”。因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。其象征为百合花和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色。圣经旧约曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，而最著名的事迹即为向约翰传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活。神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。
3. 拉结尔（Raziel）：希伯来字意为“神的秘密－Secret of God”，被称为“秘境与至高之神秘天使”。智天使，担任座天使长，掌管知识，海王星的天使。显像为灿烂的黄焰，身上的灰长袍如水作的一般。有着天空蓝的羽翼包裹智天使，使其火舌不致烧着守护天使们。写出《天使拉结尔之书》，记载了天上地下1500项神奥的知识，其中神魔录部分更是记载着神、人及当时并未诞生的魔族的过去甚至未来。但不同的神或人揭开此书会看到不同的内容，并不是记载的矛盾，而是都不能看全此书。传说，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了诺亚，后者依此建造了方舟。后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失 无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有希伯来文译解，根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》的一部分。又有传说，拉结尔完成此书后，自毁天使之躯于神殿前，书被神收去。
4. 拉斐尔（拉法叶Raphael/Raffaele）：被誉为“施治愈之术的光辉使者”。Rapha即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
5. 乌利尔（Uriel）：“神之焰”（也有人称为“神之光”），与“神之颜”法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus（希腊神话中的地狱，被怀疑有希腊“血统”）和太阳、诸行星的运行，同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏（把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁），奉神之命使义人复活，把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌利尔被梵蒂冈严加批判，后世才得以在教会中复权。配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知怎的，有些神秘主义宗派（可能是Gnosticism）认为这位正义天使掌管诗文。
6. 梅塔特隆（Metatron）：梅塔特隆在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称，如“神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王”、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。由于梅塔特隆是被米迦勒接升天化成的天使， 因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时，其脸面较之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜里引导他们的火柱便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆 是最强壮、最富智计者。
7. 沙利叶（Sariel）：又名 Suriel， Sarakael， Zarachiel，据以以诺书的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是 管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术，由于沙利叶是“月之天使”，而月亮在古代总和一些不好的事（如魔法、死）连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与堕之子之战》中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中，只能说沙利叶是双重身份的天使。
8. 拉贵尔（Raguel）：“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的复仇”，大概是“监视天使的善行”之意。西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马梵蒂冈整肃，拉贵尔且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔（Demon）。《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成为梅塔特隆大天使的说法。其常务为大地之天使，第二天的守护者。
9. 雷米尔（Remiel）：“神的慈悲”、“等待复活之曰的魂之王”，将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述。其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军（另一说是米迦尔所为），其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神 —“巨鹰”尼斯洛克（权天使统领之一）。

死冰河~~~~~这个东西我已经发过了~~~~~
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[ 本帖最后由 暗夜风吟 于 2008-4-1 15:19 编辑 ]

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原帖由 暗夜风吟 于 2008-4-1 15:15 发表
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