飞翔网◎科幻论坛

 找回密码
 加入飞翔

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 12898|回复: 71

《家园》——断代史全集

[复制链接]
发表于 2007-8-22 22:52:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:四木笑

前奏:《流浪者的挽歌》


超空间的礼物

请将目光投向4000年前,也就是大约银河标准历56世纪的时候。那时,几乎所有现今的星际文明都还被光速的限制围困在行星内,即便有一些能够勉强脱离重力的束缚,也至多进行一些原始而笨拙的轨道探索。他们后来之所以能够顺利地发展出星际文明,几乎无一例外地是因为本图西人(Bentusi)的从天而降。

不知从何时起,本图西人(Bentusi)就已经成为星际游商,并且建立起贯穿整个旋臂地区的贸易走廊。或许是因为害怕孤独寂寞,或者是别的什么原因,他们开始频繁造访一些发展出智慧生命的恒星系,向他们出售先进的航行技术,帮助那些被桎梏于行星之内、但是对满天星光无限向往的民族进入更为广阔的空间舞台。真正使得后进的行星文明一个接一个得以自由地徜徉星海的,是本图西人对超空间跳跃技术的传播。



就像历史发展的惯例一样,当一个文明还被局限于自己星球的时候,很可能认为自己是整个宇宙中唯一的生命,然而随着对跳跃技术的掌握,他们见识到了各种各样的外星生命和文化。视野的拓宽让大家欣喜不已,不由自主地感谢起传播超空间技术的本图西人。

但是有一点让那些踏足银河的年轻文明心有不满。根据本图西人(Bentusi)提供的技术,虽然可以制造出能够瞬间穿越万里星海的带有超空间模块的推进器,但是跳跃的最远距离仍然是有限制的。根据超空间物理学的研究,想要有效地增加跳跃距离,所需要的能量是不可想象的。但是本图西人的飞船却没有这样的航程限制,他们能够随心所欲地想跳多远就跳多远。

人们把这看成是本图西人(Bentusi)留一手的表现,认为他们故意把比较粗浅的技术卖给别人,而把最先进的留给自己独享。不过这只是一种怀疑,人们没有确切的理由反驳这一观点,但是也找不出什么确切的理由支持它。

事实上,本图西人的超空间技术来自于他们捡到的一个上古遗物:超空间核。它与我们当初在卡托巴中所发现的超核是同类装置,只是它被发现的年代更加久远,它也是这个银河中发现的第一个超空间核。与我们的科技工作者当初在卡拉克上所进行的工作类似,本图西人根据超核的技术仿制出超空间模块,但是这种仿制带来了很多局限性,正是这种局限性带来了各民族的不满。本图西人那让人艳羡的超远程跳跃能力,来自于对超空间核的直接应用,因为超核只有一个,因此本图西人自己的飞船中真正能够随意跳跃的,也只有一艘——被称为“母港”的超巨型飞船。只不过在本图西人不知道出于什么原因的刻意隐瞒下,这个真相直到许久许久之后才广为人知。

尽管对本图西人珍藏起最先进技术的表现有所不满,但换位想之也是情有可原,因此在最初的一段时期里,银河各族对本图西人还是感激有加的。

文明冲突


虽然与外星人的接触和交往在一开始带来了欢愉之情,但是随着不同的生物特性、不同的社会模式、不同的道德观念和不同的价值取向的深入交往与碰撞,各文明之间的争执与冲突也逐渐多起来,最后终于演化到最顶级的暴力冲突——战争。

一直奉行自由贸易主义的本图西人对硝烟味的反应是神速的,每当哪里的两个比邻文明发生了武装冲突,本图西的母港武装舰队总是能够借着优异的跳跃能力从远方立刻赶到。超出其它文明数个量级的科技使本图西人总是能够滴血不流地制止战争的发生。如果对方不买本图西人的帐而妄图一战的话,母港舰队总是能够轻易地击溃他。借着这种超常的跳跃能力所带来的快速反应能力,本图西人先后平息了银河各处的所有战斗和战争。本图西与坐在谈判桌前的各个文明缔结了和平协议,本图西商队将与各文明保持平等的贸易接触,条件是人们必须积极维护星海之间的和平,任何势力不许对邻国领土生出染指的念头。在见识过本图西舰队压倒性的实力后,没有人会笨到公开反对这个提议,尤其是对于刚刚成为星际国家的各种族来说,同本图西的技术贸易是顺利发展的重要因素。

在本图西人的努力下,整个银河成为一个巨大的贸易共同体,和平维持了将近500年。在这500年间,幼小的文明羽翼丰满了,对宇宙的敬畏感为征服的欲望所取代。各星球之间外交和通信日益频繁,原本起点相差不多的文明逐渐有了强弱分化,随着对太空的不断开发,一些强势者自然而然地会产生对外扩张的需要。但是本图西人的“自由”意志一直压在所有具有远大报复(或者称其为野心)的人的心头。异议与不满开始增长,成长起来的孩子想要独立了,他们认为本图西人没有权利把自己的理念强加给整个银河;本图西人专美远程跳跃技术的芥蒂重新被提起,这一点现在被解释为:本图西人打从一开始就不想让各个文明真正享受到平等交流的权利,他们想成为唯一能够纵横银河的特权种族,成为无冕之王。

不满就好像在密闭容器中被加热的气体,已经膨胀到极点,马上就要大爆炸了。有几次已经到了爆炸的边缘,却被人们自己强行按制住了。500年前的情景重新涌现心头,面对本图西舰队完全无计可施的恐惧感牢牢抓住所有人的心。虽然随着岁月的流失,时代的进步,现今的银河文明已经大大发展,与本图西的科技差距在缩小,但本图西人的优势仍然是明显的。而且人们普遍认为,本图西拥有很多艘“母港”飞船,因此也就拥有很多支能够进行远距离跳跃的舰队,500年前它们同时出现在银河的各个地方进行镇压,如果现在谁轻举妄动地强出头,惹得它们一起出现在同一个地方,那么对手将面临更加彻底的失败;即便它们仍然各自单独行动,每一个舰队也足够任何人头疼不已。

然而,也有一种看法,认为其实本图西人只有一艘“母港”,因此也就只有一支远程跳跃舰队,如果在银河各地同时掀起战斗,本图西人将难以招架。最后,一些种族决定相信第二种观点,豪赌一把。

泛银河起义与银河理事会的兴起


谁领导的那场波及整个银河的大起义,以及之前是如何严密组织的细节已经为历史长河所淹没了。在同一时间,银河各处爆发了成千上万场战斗。人们押对了筹码,全银河能够进行远程跳跃的舰队只有一支!面对整个银河的战事,本图西人左右支吾,疲于奔命,然而一切努力于大局没有丝毫补益。本图西人只能尽量多的扑灭几处战火,然后祈祷这场抢夺领土的大混乱早日结束。

当所有战乱终于平息后,许多恒星系的统治权被重新分配,曾经为数众多的分散的恒星系国家被百十来个跨星系帝国所取代。

这些领宇广阔、实力雄厚的新兴大帝国联合起来对本图西的单极世界提出抗议,他们要求本图西人同意他们自治,由16个帝国联合组建的“银河理事会”将成为人们自主管理自己的机构,而本图西人不许再插手各国事务;在经济领域他们会继续同本图西人进行平等与和平的交流,但是在政治领域,本图西人只需要管好自己就可以了。当然,如果理事会为维持星际和平而提出要求时,本图西人需要为其提供武装支持。本图西人最后同意了诸条要求。

两个帝国的冲突


在银河理事会的16个创始国中,有两个领土紧邻的国家,一个就是我们的古希格拉(Hiigara),一个即是泰坦帝国(Taiidan)。

古希格拉帝国(Hiigara)的最高统治机构即名“戴阿米德”,我们从理性时代延续至今的戴阿米德议事会体制就是这种古老机构的延续。在古希格拉中,“基斯”(Kiith)社会体系既已存在,而且我们现在闻名的几个基斯,在古文献中也曾见过其名。这与之前学界广泛认为的“基斯体系是由抵达卡拉克的艰苦历程而催生出来的”观点极度不符。

在“泛银河起义”中,古希格拉帝国(Hiigara)和泰坦帝国(Taiidan)均大大地扩展了自己的领宇,在吞并狂潮过去后,希格拉帝国拥有了40个有人居住的恒星系。

在大混乱末期,希格拉帝国(Hiigara)和泰坦帝国(Taiidan)终于碰头了。双方都对几个星系提出主权要求,并为此争战不休。吞并狂潮结束后,这些争执和武力冲突仍然没有停息。最后,那些有争议星球的归属权被送交银河理事会讨论裁决。

戴阿米德将所有希望都寄托在理事会身上,以为他们会公平地处理这些历史遗留问题。然而最终的结果却明显有利于泰坦人。更为糟糕的是,理事会勒令建立一个范围达30光年的巨大区域,严格禁止希格拉n的舰队进入,否则就会遭到理事会的严厉报复。——有传闻说,所有这一切,都是泰坦帝国对理事会议员使用贿赂、要挟甚至暗杀等无耻手段的结果。

从实力上来讲,希格拉帝国与泰坦帝国势均力敌,加上之前完全把未来交到银河理事会手上而没有进行任何其它的防范措施,面对理事会这些不公平的决定,希格拉帝国陷入全面被动的境地,无法提出任何法理上或者军事上的异议。

如果不改变境况,希格拉人就不得不屈从于银河理事会的命令。

第二枚超空间核


而就在这决定希格拉历史走向的紧要关头,在“大荒之地” 的几个未知区域的探险发现了一件可以称为希格拉历史上最伟大发现的人造物品。

大荒之地中横亘着一艘飞船的残骸,这块残骸有着令人骇然的尺度,而且看样子它还不是飞船的全部,而只是其中的一部分。残骸中心有一块水晶格栅,格栅里面即保存着那件伟大的人造奇迹——超空间核。

第二枚超空间核的发现,意味着希格拉人将具有报复泰坦人的能力,意味着他们可以收复他们所认为应该属于他们的星球和星系;当然,这也意味着他们为自己埋下了日后的祸根。

希格拉人逐渐揭开了超空间核的秘密,显然它和本图西人所使用的那枚一样强劲,可以支持远程跳跃。在对其部件进行大规模的改造之后,希格拉人把它安装在一艘庞大的战舰上,这艘梦幻般的战舰被命名为“萨尤克之怒”号。这艘战舰借助超空间核心的巨大能量,能产生比其它任何希格拉军舰更强大的火力,加上它远距离跳跃的能力,足以让希格拉人粉碎泰坦人的任何抵抗,并且赋予希格拉人超越所有其他种族的特权,成为与本图西人一样“完全自由”的存在!

爆发的怒火


以本图西的高能辐射武器为参照,希格拉海军的每一艘舰艇都被重新改装;它们被整编成一个统一的、庞大的舰队,旗舰就是一直对外保持绝密、但整个希格拉世界都暗中为之骄傲的“萨尤克之怒”号超核战舰。

获悉泰坦海军的一支舰队仗着银河理事会命令的保护,正在希格拉帝国边境上悠然自得地耀武扬威后,希格拉人利用他们能进行远距离跳跃的优势突然穿插,直接挺进泰坦帝国境内,集中全舰队力量消灭他们所遭遇的每一支泰坦卫戍部队和巡逻舰队,然后闪电转移。这样,希格拉人一边前进,一边消灭着泰坦人的有生力量。

当泰坦部队的第一份遇袭报告还没提交到帝国政治中枢——皇帝的宫殿时,希格拉人庞大的星际舰队已经在泰坦帝国首府所在地——泰坦星的环地轨道上严阵以待了。

尽管清楚地意识到自己无法抵抗这样一支具有压倒性力量的舰队,但泰坦禁军仍勉力抵抗,徒劳地支撑着足够长的防线以待援军到来。可是他们令人敬佩的牺牲并没能扭转战局,随着“萨尤克之怒”号和泰坦皇宫之间最后的阻碍被清除,希格拉人进入高轨道,开始进行行星轰炸。希格拉人准备以外科手术式的打击瘫痪泰坦通知机构,杜绝他们进行报复的可能性。轨道炸弹对泰坦皇宫和泰坦星表面的军事设施进行了整整一天的轰炸。

圆满地解除了泰坦世界的威胁后,希格拉舰队开始撤离。

不可能的决定


在此次打击行动之前,戴阿米德曾经详细地讨论过它将带来的后果,以及银河理事会可能随之而来的制裁和报复。经过漫长的讨论,结论是:只有蔑视理事会的命令才能保卫希格拉的人民,如果任由泰坦占据他们夺走的星球,他们很快就会在军事和经济等各种领域逐步蚕食希格拉内部的疆域,长此以往,希格拉成为泰坦帝国的附庸国就只是时间问题了。

想慢慢地收回那些争议星系也被认为是不能接受的办法,特别是考虑到银河理事会所强加给希格拉的军力限制条款。很明显,内外形势都逼迫人们只能立即采取行动,否则希格拉人的光辉历史将就此终结,只能成为后世史书上的一个小小注解。另一个支持这次打击行动的理由是,第二枚超核的发现体现着萨尤克的意志,既然他选择了希格拉人继承这一强大的力量,那么自然应该使用这种力量来以最小的代价从泰坦人手里夺取胜利。

闪电战圆满完成了。事实证明,超空间核比曾经最乐观的预期还要成功。希格拉人在等待着来自理事会的必然行动。银河理事会在决策方面素以拖沓迟缓而“著称”,德阿米德曾因依赖理事会而在对泰坦的战争中失去先机。根据理事会通常的运做速度,希格拉应该有时间把舰队派遣到边境去占领那些应该属于他们的有争议星系,从而造成理事会不得不接受的既成事实。然而,令人惊奇是,这次理事会的反应速度比任何人预料的都要快,在“萨尤克之怒”号和它的舰队还在回来的路上时,理事会的第一号通谍就到达了:希格拉人必须把超空间核上缴理事会,并从争议地区立即撤军,在那个30光年的巨大禁飞区里撤消所有舰队的军事编制。后继的处理措施,以及超核和希格拉海军的最终命运将在理事会的通常运做速度下被决定。希格拉有24个小时实施通谍,否则后果自负。

戴阿米德的紧急会议由始至终充满了激烈的争论,但有一点很清楚:神圣光荣的希格拉舰队,它拥有远程跳跃能力,它可以赋予希格拉人民粉碎一切敌人的伟大力量;无人能向希格拉人挑战,除了一个例外——

本图西人。

荣誉高于一切


对于将要和本图西为敌的决定,李尔赫基斯萨马科斯在戴阿米德发表的宣言被保存至今:

“我们是血与火、战争和死亡锻造出来的种族。别人贪恋声名,而我们只看到责任。侵略者视之为死地,我们却仰之为光荣。我们前赴后继,奔赴战场。现在,戴阿米德直面抗战与屈服的决择。我们的对手拥有同我们一样的客观优势,但却具有我们所没有的经验——数百年来实际应用超空间动力的经验;他们还拥有理事会的支持,我们却孤军奋战。如果一个人只准备进行胜局已定的战争,那么他的灵魂就永远得不到检验与洗礼。现在我们所有人都必须面对这样一个窘迫的思考:是否应该向本图西挑战。通往未来的门槛就在我们脚下,跨越它我们会进入一个什么样的明天?是作为荣光的希格拉人为世人永远铭记,还是苟苟蝇蝇地且活、然后为时光的流沙深深掩埋永远被人遗忘?”

戴阿米德最后的决定是明确的。在通牒就要到期的时刻,他们致信给银河理事会表示他们愿意接受通谍中的条款,希格拉海军会在规定的星域内解除武装,超空间核会交由议会保管。希格拉方面只提出一个条件:他们只愿意把超空间核交给本图西母港。——除了本图西人,他们不相信任何人会妥善保管超空间核。

银河理事会如释重负,在他们看来,希格拉人还是在最后关头屈服了,战争的可能性消除了。然而,事实显示希格拉人似乎并没有履行条款的意向:当11个小时后本图西母港来到禁飞区时,它发现虽然所有希格拉战舰都关闭了炮门,但整支舰队阵形严整,不像准备解散,倒仿佛蓄势待发。“萨尤克之怒”号居于舰阵中间,超空间核已经取出,正在等候移交。

随同母港而来的,还有很多艘本图西战舰,它们准备在接收到第二枚超核后进行护送,母港将它们留在后方,孤身进入希格拉舰阵进行转交工作。当它为了对接超核而打开入口之时,四周的希格拉舰队闪电般开始行动。火力发射程序紧急启动,在本图西人做出反应之前,希格拉战舰已漫天而至,发起猛攻。原来,希格拉人的交换条件只是想引出本图西人以便先下手为强,趁其不备地给于其超核容纳舱以直接打击。这是一个大胆的行动,一旦成功地瘫痪了本图西人的超空间核,全体希格拉人的历史将在瞬息间改变。然而,他们严重低估了本图西人的能力、经验和反应速度……

本图西人的反击


本图西人急速反应,母港的停泊舱开始弹射出强大的、警戒已久的战斗舰艇;同时,母港利用超核所产生的巨能形成一个强引力场,将停留在后方的其它本图西飞船急速拉近;母港本舰也借助成指数增长的重力场开启了能量护罩和电磁防御场。希格拉的舰队司令震惊了,他沮丧地看着舰队在本图西人绝对优势的经验和技术面前溃不成军。一刻钟之前仿佛就在眼前的胜利,转眼间变成了惨败。

就象本图西人以前参加的所有战斗一样,他们给对手一切投降的机会。可是希格拉人仍在毫无希望地苦战着,萨尤克之怒号不停地跳跃着,迂回支援所有需要它的战舰。然而,本图西母港的战术每次都更高一筹。经过长时间的浴血奋战,希格拉海军唯一剩下的只有他们的旗舰和大片大片的残骸。本图西人再次给予他们投降的机会,同样遭到了拒绝。为了确保超空间核的完整,本图西人瘫痪了萨尤克之怒号的引擎,并开始着手停靠。

亡命牺牲


然而,希格拉舰队司令事先准备了一套紧急方案。艰难地手动解除重力束缚场后,他制定了一条通往希格拉卫星“天使之月”地表的超空间航线,虽然跳跃到如此接近重力源的目的地几乎等于自杀,但他清楚任何正常的航线都无法摆脱本图西人的追踪。他目睹了他曾经引以为豪的舰队被猎杀,他无法保全他的部队,无法捍卫他的荣誉,但他可以保全超核。即使在跳出时舰毁人亡(这几乎是可以肯定的),事先获悉此项计划的戴阿米德也会知道到哪里去寻找超核。超核就是希望,只有今天的亡命牺牲才能拯救明天。

后果


在希格拉星际舰队全军覆没后,银河理事会居然给予了希格拉人和平,当然这是伴随着苛刻条件的:希格拉人永远都不许再组建武装,永远不许对其他人发动战争。希格拉人的威胁随着舰队的覆灭和超空间核的“遗失”而彻底消除了。进一步的制裁几乎没有必要,因为希格拉世界已经因为他们自己的愚蠢举动和顽固的骄傲而差不多彻底瘫痪掉了。

希格拉人万分悔恨,本图西人也陷入了深深的自责和懊悔之中。悠悠岁月里,在所有的太空种族中,只有他们——本图西人获得了彻底的自由并拥有远远超越其他种族的力量。这么多年来,他们孤独求败,如今看来,好象终于遇到了一个潜在的对手。“他们有责任剥夺希格拉的力量以防止罪恶的产生”——这听起来是多么堂皇而伟大的事情啊,但实际情况和结果却只配称为万分卤莽。本图西人自己也曾犯下过错误,早期的历史上就出现过他们滥用能力的事件。如果在他们早期扩张的时候曾经有个比他们更古老的、同样能进行远程跳跃的种族,那么本图西人就会象今日的希格拉人那样惨遭围剿。本图西人为希格拉人进行了正式的悼念,在此之后,每艘本图西飞船都解除了武装。他们在银河理事会发表声明道:

“我们撤消我们曾给予理事会的军事支持。本图西人再不会以维护和平为借口发起战争和战斗。我们将默默地旁观这个世界。如果允许的话,我们会在理事会保持和其它种族一样数目的代表。但愿一个新的和平时代会随着我们影响的消除而昌盛繁荣!”

这是最后一件保存在理事会中的有关希格拉事件的文档,随后关于这一事件的记录大都是从其它来源的资料中整理出来的,绝大多数都没有那么正规。

和平的幻灭


然而,新的和平时代并没有象本图西人希望的那样到来。没有了皇帝的统领,泰坦世界陷入了混乱。经过希格拉舰队在境内的清剿,曾经凶悍的泰坦海军现在唯一的剩余力量就是那支一直待在希格拉边境的部队(很讽刺是不是)。这支舰队的指挥官名为锐斯丢(Riesstiu)(很熟悉是不是),他宣布自己晋升为泰坦海军的最高统帅,——这当然只是一个形式而已。由于他曾是一名在作战中勇敢机智的英雄,他的声明几乎得到了一致的赞同,在整个帝国最需要明确而坚定的领导者的时候,一个海军司令自然是最佳人选。

一脸横肉、毫无仁义之心——这样一位军官在和平时期常常会招来人们对他的猜忌和质疑。然而,泰坦世界现在面临的情况是:皇宫毁灭,整个帝国陷入无边的混乱之中,复仇之声此起彼伏。随着本图西军事力量的回收和希格拉海军的覆灭,锐斯丢意识到他的机会来了。

泰坦对希格拉帝国的入侵推进神速,一路上只有一些零星抵抗,它们当然都被迅速粉碎了。泰坦人给他们途经的每一个有人居住行星加入泰坦帝国的机会,如果拒绝就会被消灭。泰坦已经研制出能扫除行星表面一切生命的武器。他们已经把一切的复仇手段都准备停当,急于在曾经摧毁他们帝国的人身上试试究竟。

血腥的复仇


第一个拒绝加入的星球遭到了令人无法忘怀的残酷对待,以儆效尤。复仇变成了犯罪,千百万无辜的生命在毫无警告的情况下被屠杀。随后,几乎没有行星敢不加入泰坦同盟了。有许多行星即使在屈服后仍然被夷为平地,全因为锐斯丢将军声称,他们投降得太快了,因此很可能是那种惯于顺风倒的不可靠的盟友;还有一些则是投降得太慢了,因此很可能还忠于希格拉。泰坦人的屠杀行径广为人知,因为自从外旋臂贸易路线开辟以来,还从来没有这么多平民在战争中丧生。银河理事会曾对此发出过警告,但锐斯丢置若罔闻。泰坦没有皇帝,制裁警告对他们没有用,因为现在泰坦完全没有政治机构。

对手无寸铁的对手进行如此血腥的屠杀,消息传开后激起了强烈的抗议。许多种族,包括理事会成员国和很多独立的政权,都呼吁本图西人以武力介入此事,但他们不肯。本图西人已经立下了庄重的誓言,虽然他们为希格拉的命运垂泣,但他们不愿重又拾起他们已经屏弃的暴力。他们只愿为锐斯丢和戴阿米德进行斡旋,寻找双方都认可的解决方法。

泰坦的要求


锐斯丢(Riesstiu)的要求很简单:所有希格拉帝国的疆土都并入泰坦帝国,希格拉星成为泰坦帝国新的皇宫所在地——因为她拥有比已摧毁的泰坦星更丰富的资源和更合适的基址。根据希格拉本星各个居民参与摧毁泰坦帝国行动的轻重程度,他们将会被处死或是成为奴隶。

无论戴阿米德怎样努力寻找一个更折中的办法,锐斯丢毫不让步。希格拉已经因为他们舰队的覆灭和超核的遗失而万念俱灰,人们在心理基本都可以接受他们帝国的灭亡和母星的陷落,但即使最绝望的人也不甘成为奴隶。抛去毁灭的创伤,他们准备等待终结。

流放


虽然本图西人为他们对希格拉帝国的覆灭而应承担的责任羞愧难当,但他们仍坚持让当事各方不断磋商,最后终于找到了一个银河理事会、泰坦世界、锐斯丢和希格拉都能接受的办法。希格拉人必须在一个月的期限内登上开往银河系边缘的亚光速运输船,开始流放生涯。在这么短的时间里,能走多少人就走多少人,任何留下的将会被处死或是成为奴隶。接受本图西人安排的折中办法的人将被放逐到一颗远离贸易区的沙漠行星上。只要他们永远不再发展远距离超空间跳跃技术,他们就可以重新过活;如果他们胆敢用那枚遗失的超核或者另一枚相似的什么核离开那颗星球,他们就会被毁灭。

戴阿米德很快做出了决定,在“死亡”和“流放”之间,几乎所有基斯的萨都一致投票同意给予他们人民生存的机会,无论这样的生存将伴随着多么巨大的艰辛。

就像在大回归中本图西人说的那样,人们不许携带任何人造物品,不许携带任何记载希格拉以往历史的记录。然而,不可思议的是,来自天使之月的指示石还是上了流放船,并一直抵达卡拉克。更为令人叹为观止的是,超空间核,这个唯一可以和本图西强大力量相比拟的人造物品,被秘密地从月亮表面寻回,并同样带上了流放船。 我们古老的祖先期望子孙们有朝一日能重新夺回自己的家园和帝国。即使是面对着绝境,希格拉人也在捍卫他们的尊严,并毅然为明天种下火种,而无视拥有超核可能招致的危险。

就这样,希格拉人登上飞船,凝视着家园永远地消失在身后……
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 22:54:14 | 显示全部楼层
第一部:《在卡拉克》


1.1历史的开始

另一个银河,另一片星海……

这是一个小型Sc型漩涡星系,它的核心是一个超大黑洞,整个银心区为星际尘埃所包围,从这里辐射出两条旋臂,构成了直径约5万光年的银盘。主要旋臂基本上完全由壮年恒星构成,而次要旋臂则由幼年和壮年恒星共同组成。整个这段波澜壮阔的历史画卷,是从次要旋臂以外约1万光年处的一个恒星系展开的。

这个恒星系由一个太阳和7颗大小不一的行星以及一条小行星带组成。我们所要关注的重中之重,是其中的第三颗行星。这是一颗被称为“卡拉克”的古老星球,没有卫星,它的年纪已经有67亿岁,其地质活动已接近尾声。它有着厚重的大气层,亿万年的大气运动使绝大多数地形地貌风化剥落。大部分行星表面为广袤的沙漠所覆盖,赤道附近的气温接近水的沸点;只有南北两极,由于受到北方三片海域和南方的马吉之子海的隔离而免遭沙漠侵蚀,还保有少量绿洲。就是在这样一个环境恶劣、资源有限的世界里,一种智慧生命艰难地繁衍生息着。

如同几乎所有行星文明一样,他们用自己脚下的星球将自己命名为“卡拉克人”。

卡拉克人早期的历史由于缺乏文字记载而消散于时间长河的湍流之中,口口相传的故事已经融入到传奇和神话里,缥缈离奇而不可辨认。但有一点是可以肯定的,那就是卡拉克人最初的发源地并不是相对温暖湿润的极地,而是靠近赤道的沙漠。他们最初的记忆总是伴随着无边的黄沙、毒辣的阳光、致命的高温和撕心裂肺的干渴。拨开神话的迷雾,可以发现卡拉克人在有文字记载之前一直在进行大迁徙,目的是离开中心沙漠,向北挺进寻找生机;这段历史到底延续了多长时间,是一百年还是一千年,无法确定,总之,最后卡拉克人成功地逃脱了沙漠的魔爪,发现了北极的绿洲。他们终于定居下来,开始建造聚居地,发展文明;他们开始把文字写在兽皮上以记录历史;他们还建立了自己的历法——瑟卡历。瑟卡历何以得名无从而知,总之这种历法一直沿用到大回归的开始,差不多贯穿于卡拉克人的整个文明史,几乎从未改动过。

银河内的大部分种族更习惯称呼他们为“库申人”,甚至时至今日,在介绍他们这段历史的书籍和文章中,这种称呼仍然屡见不鲜。追究源头,“库申”这个词来自泰坦语,暗含有某种侮辱性的含义,虽然对于其他民族而言,这仅仅是一个习惯称谓而已,但一来为了尊重该种族自己的习惯用法,二来为了公平起见,本断代史宁愿选取并不那么常用的称呼:卡拉克人。



1.2基斯


“每种智慧生命和他们的社会,

都有其独特的道德轨迹和组织形式,

了解这些是深入了解他们的首要前提。”

想要了结卡拉克人的历史,首先必须理解卡拉克人所特有的一个社会概念——基斯。在一些记载中,也有叫做“基思”的,其含义与“基斯”完全相同,一般认为“思”字是“斯”的通假字。

卡拉克人的社会是以松散的家庭集团组织起来的,几个基本的家庭组成一个大家庭,几个大家庭组成一个家族,几个家族组成更大的家族,如此递增,直到人们认为自己所属的最高一层的家族已经足够强大,不必再让它与其他家族结成更大的集团为止。一个顶级规模的家族集团即为一个“基斯”。不过这个称呼并不是那么严格,一个并非顶级规模的家族也可以称为基斯,所以卡拉克人口中的“基斯”一词,往往要看其语境来判断具体含义。一个基斯的所有成员都使用同一个姓,因为从最高层次讲他们都是一个家族的,这个姓也就是基斯的名字,好比纳贝尔基斯的所有成员都姓纳贝尔。

基斯的统治结构是这样的:基斯的核心大家族是整个基斯的领导阶层,他们说的话就是金口玉言;另有一个次等大家族充当辅佐的角色,可以发表自己的意见作为参考,但是核心大家族不一定予以采纳;基斯中的其余大家族处于仆役地位,他们没有权利发言,但是必须宣誓无条件服从核心大家族的决策,一旦违反誓言,轻则被驱赶出基斯,重则遭到灭门之灾。就像基斯的组成结构是层层递进的一样,它的这种“核心+辅佐→仆役”的统治结构也可以一层层往下细分,比如基斯的核心大家族是由一个核心家族+辅佐家族+若干仆役家族组成的,而它的核心家族又是由核心大家庭+辅佐大家庭+若干仆役大家庭组成,……所以一个基斯的政令归根结蒂是由核心大家族的核心家族的核心大家庭的核心家庭的……的家长所制定的,因此这种社会集团本质上是集权化的家长制政治实体。

一个基斯的核心大家族可以被称为“基斯萨”或者简称为“萨”,这个核心大家族的核心家族也可以被称为“萨”,它的核心大家庭也可以被称为“萨”,……最后,身为整个基斯实际上的最高领导者的那个家长也被称为“萨”;同时,非核心家族也可以管自己的统治阶层称呼“萨”,只要当时没有更高级别的“萨”在场。因此,“萨”这个词也是一个需要根据语境灵活判断的词语。在古代,基斯萨可以凭借自己的喜好任意命令子民参加战争,随意向附属基斯征缴苛捐杂税,或者肆意大兴土木。在理性时代之后,基斯萨对基斯的统治渐渐民主化,萨作为政治和经济的领导,只有在通过公决符合基斯中大多数人愿望的前提下才能施政;在当代,出现一种趋势,基斯的权利逐步地分散到个人手中,但它作为一种有力的社会组织结构,仍然远未到消亡的地步。

那么哪个家族或者家庭居于基斯中的何种地位是如何决定的呢?这主要看它属下宣誓效忠的附属家族的多寡。在古代,人丁兴盛、辈份高崇的家族比较能够吸引小家族;随着生产力的发展和社会的进步,理性时代以后那些拥有大量财富、一两项过硬的技术优势以及巨大的政治影响力的家族更有吸引力。在一个基斯内部,仆役家族可以随时更换他们的效忠对象,这就决定了那些大家族的地位浮浮沉沉。历史上甚至有过一些例子,一个家族整个地脱离一个基斯而加入另一个基斯,这通常带来两个基斯全面开战的严重后果。当然,如果一个家族觉得没必要服从别人,而意图自立为王的话,也是可能出现的情况,虽然这会招来原基斯的毁灭性报复,但也不是没有成功的先例,比如索班基斯和李尔赫基斯。

为了发展壮大,每个基斯都会全力发展一两项特长,以此招徕仆役家族。例如,在古代,斯叶特基斯精于数术历算和文学写作,到了近代又成为多种自然学科的权威,并建立起卡拉克上最先进的计算机实验室,这些都使成百上千的小家族提出入族申请;再比如,回到希格拉后,人丁凋零的萨木塔基斯通过在矿产业的成就一步步吸收新鲜血液中兴起来。基斯之间也会建立联盟,这些联盟都是建立在共同的利益基础上的,比如理性时代初期盛极一时的“纳贝尔合纵基斯”,南极平原上的“南方联盟”,以及大回归之前的“斯(叶特)-纳(贝尔)-索(班)”联盟。

对于“基斯”这种社会组织的形成,曾经有一种观点认为它与人们来到卡拉克的艰辛旅程有关,抵达卡拉克后的混乱局面和自然环境的恶劣打破了原有的社会结构,在这种情况下只有最基本的血脉关系才能行之有效地控制住局势,具有共同血缘的人才能够互相帮助地生存下来,这种血脉关系久而久之就形成了“基斯”。这种观点流行于卡托巴发现之后。但是回到希格拉之后发现的远古文稿打破了这种观念,因为似乎远在古希格拉帝国时期“基斯”体系就已经存在了。


1.3卡拉克古代史


“我常常赞叹,

库申人竟然能够在卡拉克那样恶劣的环境下,

产生出那么多瑰丽多彩的历史和传奇”

库申人终于逃出沙漠,来到相对适应生存的北方平原。人们在沙漠边缘的绿洲上建立了第一个村庄“萨巨卡”(Suju-ka)瑟卡纪元开始了。

但是人与生态灾难的斗争没有就此结束,反而刚刚开始。卡拉克星球的统治者-沙漠,一刻不停的向北侵袭,各种各样的沙暴不时席卷定居点,贫瘠的土地无法养育饱受苦难的库申人,于是一些人决定继续北上。借助斯叶特基斯(S'jet)的贡献,他们根据星象观察制定出日历,并首先发现了袭击这个赤道地区的沙暴的周期是13年,并且预测了每一沙暴周期过后雨水降落的地区。人们艰难的斗争着。与自然持续的抗争和陆陆续续的迁移直到瑟卡250年才算告一段落,库申人扩散到从沙漠边缘直到北极的还算旷阔的平原上。在传说中,世界的最南段也有一块与北极同样的绿洲,但没有人有兴趣穿过两倍宽广的沙漠去验证一个虚无缥缈的传闻,就当时的库申人来说,北方的土地已经足够宽广,足够富饶,足够安逸了。

从瑟卡纪元前直到250年这段时间里,库申人之所以能够熬过各种天灾人祸,除了建立在血缘基础上的“基斯”(Kiith)体系可以充分有效地团结和动员人们外,宗教在精神上所起到的寄托,激励和约束作用不可忽视。

由于生存的艰难和生活物资的匮乏,需要有一种行之有效的手段能够约束人们避免浪费,有效地分配有限的资源,不使用先人没有用过的方法行事以避免可能给基斯带来的危险,这些最后都通过宗教的教条和仪礼来实现了,不符合如上三点原则的行为都被视为对神的傲慢和亵渎。宗教的这种作用保证了人们在艰苦的环境中存活下来。

在古代,尽管有各种各样或大或小的宗教兴衰起伏,但大多数库申人最最信奉的还是“伟大的造物主”,“天父大神”--Sajuuk,相信是由他创造了眼前的一切。遍查古代史,卡拉克(Kharak)各地专门供奉Sajuuk的庙宇比比皆是,以Sajuuk为题材的文学作品林林总总。上文所说的Saju-ka村(当然,后来他已经发展壮大为一个城市),据说就是因为一个Sajuuk神庙群的存在而得名:当人们发现第一块适于定居的土地,最先想到的就是建造神庙回报Sajuuk的保佑,之后更是把无数的文学艺术珍品供奉在Saju-ka的神庙里,希望博得Sajuuk的欢心。

在这段早期古代始中,宗教是作为先进文化传播开来的。对宗教的传播起到重大作用的三个基斯分别是:加奥森,费里尔和萨木塔,加奥森是惩罚论的信仰者,他们认为Sajuuk将库申人丢弃到卡拉克上是为了惩罚他们的傲慢,而通过严格的苦行修炼和规范化的宗教仪礼可以表示库申人已经痛改前非,变得谦虚。可以受到Sajuuk的赦免而回到天堂。加奥森的这种观点是支撑人们熬过多种自然灾难的最主要信条,它也使得加奥森教派深入人心。费里尔的记载已经不祥。萨木塔基斯在宗教理论上没有独到的见解,但他们对庙宇格局的演变起到重大推动作用,因为他们于瑟卡178年在被称为世界屋脊的“朗哥马金”山上修建了三十三座神庙,以及一条通往这些神庙的朝圣之路“闪光之路”。

如果说,在艰苦奋斗的环境里宗教还能起到积极作用的话,那么当人们开始定居在比较富裕的环境里时,它就变得越来越阻碍社会的发展和进步了。当历史走到瑟卡250年时,这种阻碍作用达到了极致:最大的两个基斯加奥森和西迪姆因为对“上帝为什么将我们丢弃在这个世界上”的教旨分歧,而爆发了宗教战争,这场战争持续了300年,史称“海勒西宗教战乱”。

这场战乱将卡拉克和所有库申人带到了灭亡的边缘。所有基斯必须在加奥森和西迪姆之间投靠一派,选择加奥森的,会受到西迪姆的进攻和屠杀。选择西迪姆的,会受到加奥森的进攻和屠杀。那一派都不选择的,会遭到双方的进攻和屠杀。

瑟卡562年,西迪姆委员会废除了原来的教义,不再认为卡拉克上所有的基斯都是被从天堂上驱逐出来的,而只有西迪姆具有神的渊源,其他基斯则是卡拉克上土生土长的低等人种“格里迪姆”意为生来只配与沙子为伴的“沙人”。根据新的教义,西迪姆制定了许多大屠杀计划来对付“格里迪姆”基斯(即非西迪姆基斯),其中最严苛的莫过于“清水法案”,该法案禁止格里迪姆基斯居住在水源上游,以防他们弄脏居住在下游的西迪姆人所喝得水。成百上千的家族流离失所,他们世代居住的家园被西迪姆僧兵所占领。一开始,饱受西迪姆欺压的小基斯纷纷投靠与西迪姆接壤并与之为敌的加奥森基斯,希望它能够为他们提供保护和复仇。当加奥森的牧师和沪教骑士们打着保护者的旗号进入他们的领地的时候,他们还在热烈的夹道欢迎呢。然而不久之后,他们却发现自己完全是在引狼入室。加奥森人焚毁他们的书籍和艺术品,大肆搜刮他们的财物,对此加奥森统治者还振振有词:书和艺术品都是腐化人类心灵的东西,人们应该获得心灵上的“纯净”:既然心灵上纯净了,物质上何不也“纯净”一些,来加速赎罪的速度呢:何况为了与西迪姆作战,军队需要大批粮草;为了给人民祈福,牧师也需要大量贡品。采出狼窝又入火坑的小家族们敢怒而不敢言,毕竟他们没有实力向这两个强大的基斯挑战。


那是一个血雨腥风的年代,

那是一个生灵涂炭的年代,

那是一个风起云涌的年代,

因此,

那是一个英雄辈出的年代......

所谓“祸兮福所倚”,战乱打破了原有的世界,却推动了社会向新的方向发展,无数基斯被迫改变了自己的发展轨迹,这些事件在当时看来也许是一些痛苦的无奈之举,但后代的历史就是因为他们而改变的。

卡拉克的社会系统


卡拉克的社会是以松散的家庭集团组织起来的,许多这种集团现在都有着成千上万的成员。最大范围的社会集团被称为基斯,大多数考古学家都认为这是一种人造的社会组织形式,它的历史可以追溯到我们初抵卡拉克之时。古代传说和在卡托巴废墟中发现的文字的解释都暗示,我们祖先来到这个星球的旅程非常艰辛,其程度足以打破原有的社会结构,而只保留最最基本的家族关系。当卡托巴的动力装置毁坏的时候,难民们很有可能同自己的朋友或亲戚结成小团体逃生。严苛的条件以及几百年的时光流逝使原先的一种非常实际的社会系统——首先照顾自己所爱的人——变成人种联盟和仪式化的社会体系,这就是我们所知道的基斯体系。

基斯具有一种以个人的家庭地位作为划分的松散组织。起初,它主要论资历排辈分,但是随着科技改变了卡拉克的生活面貌,基斯本身也随之发生了变化。现在,家族中的地位主要取决于个人的财富或是影响力,而不再单纯取决于年龄。基斯的组织形式本质上是递归的,并且都类似于一个核心的家庭单位。一个单一家庭中有一个主要领导人,一个次要领导人,然后是一群眷属。而基斯组织的下一个级别是以同类系统为基础的——一个主要家庭制定政策,一个次要家庭倾听争执并发表建议,以及许多没有权力发言、只是向主要家族宣誓效忠的普通家族。基斯中的主要家族被称为基斯萨。

这种结构无论如何都不会是静态的。这不是一件小事,任何家族都可以根据需要改变自己效忠的对象。一个家族在基斯中的地位随着效忠人数的多少而起起伏伏。尽管非常罕见,但有时一个家族会从一个基斯移入另一个基斯中,甚至当人们觉得有必要时成为一个完全独立的基斯。

在古代,基斯萨可以命令自己基斯中的所有人去参加战争,要求所有家族为特殊的事情贡献时间和资金,甚至将基斯迁到另一个地区。在现代,基斯萨是政治和经济的领导,因此它只有在通过公决符合基斯中所有人愿望的前提下才能实施政策。卡拉克的所有基斯萨在位于首都蒂尔的大戴阿米德集会,来探讨全球政策和解决不同基斯之间的法律纠纷。

从传统上讲,每一个基斯都将其能力集中在一两个学科领域,并通过成为某一领域权威的方法将其它家族吸引到自己麾下。例如,斯叶特基斯一千多年来一直与卡拉克的科学联系在一起,众所周知,她拥有世界上最先进的计算机实验室。对这一领域有兴趣的家庭经常会向一个与这些实验室有关的斯叶特家族提出申请。基斯之间的联盟同样也是以共同利益为基础的,它们通常会形成更为紧密的联系或是完成重组工作。在最后一个世纪中,当李尔基斯中从事制造业的家族意识到末来将是太空时代的时候,他们首先试着影响李尔萨开始在航天技术方面投资。当这种尝试失败后,李尔基斯中所有从事制造业的家族全部脱离出来,加入到一个相对较小的以空间技术为专长的基斯。新的基斯李尔赫开始领导母舰的设计和制造工程。

在现代,基斯慢慢将权力转移给每个人,但是应当注意到它仍然是一种有力的社会组织手段。今天,卡拉克社会追求一个唯一目标。我们对种族命运的新的理解提醒我们是一个总基斯的所有家庭成员。但是不利于我们人民的是,传统的消失并不那么容易,对任何卡拉克人来说总是会先考虑自己的家族,而后考虑卡拉克的整体。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 22:54:42 | 显示全部楼层
柏克图基斯(Paktu Kiith)


在562年之前,柏克图基斯是一个较小的农业基斯,居住在盐海的钭坡上。在他们最著名的领袖马克·柏克图诞生的那一年,西迪姆基斯和北方最强大的加奥森基斯的宗教领袖之间的长期不和终于演变成不可逾越的分裂。在562年的时候,著名的西迪姆委员会颁布了一条新的教义——认为卡拉克上的所有基斯都是被从天堂上驱逐出来的传统西迪姆宇宙哲学被废除;根据562年的公告,事实是只有西迪姆才具有神的渊源——其他基斯则是卡拉克上土生土长的,因此他们是低下的人种,他们的血液为腐烂的沙土所污染。

根据新的教条,西迪姆制定了许多大屠杀计划来对付非西迪姆的基斯——那些人被称作“格里迪姆”或“沙人”。其中最严苛的措施莫过于“清水法案”,该法案禁止非西迪姆的基斯居住在河流或溪流的上游,以防他们弄脏下游西迪姆人所喝的水。成百上千的家族被西迪姆寺僧所代替,他们被逐出世代居住的家园,被迫迁徙到下游,在这个过程中,被驱逐者尽可能地保留以前的生活方式。在588年的时候,基斯帕克图也加入了被驱逐的行列。

同时,相邻的加奥森基斯的寺庙被傲慢的罪恶所困扰,并通过受苦受难来为卡拉克赎罪。西迪姆的所作所为成为加奥森圣人布道的明确目标;他们说,由于每个西迪姆人傲慢的罪恶,卡拉克的神灵需要进行更残酷更痛苦的赎罪。北方一些较小的基斯早已受够了西迪姆的压迫,所以通常更愿意将自己的领土并入加奥森也不愿被西迪姆侵占;许多人都欢迎加奥森的战士和僧人进入他们的领土。但之后他们却发现自己生活在暴力的边缘,而且不得不眼睁睁看着自己那些“罪恶”的书籍和财物被烧掉,加奥森人说这是用来取悦神灵。加奥森的军队需要大量粮草,而加奥森的牧师有时也需要大量贡品,这些牧师认为只让心灵的纯结受到苦难是没有理由的。

随着时间的推移,西迪姆和加奥森之间的领土纠纷更加激烈了,甚至连远方的基斯也被迫选择支持哪一方;两方都太强大了,没有一个小基斯拥有向他们挑战的实力。左右为难之际,格里迪姆最终准备尝试一个意想不到的方案:穿过大沙漠到南方去,到那里寻找新的土地。

这个时候,马吉·帕克图已经成为帕克图基斯萨的家长。尽管第一次迁移可能不全是他的主意,但帕克图基斯所有人的生命都掌握在他手中这一点是不容置疑的。今天,我们很难想象当他的子民在沙漠边缘建造第一艘巨大航行器的时候他的感想如何。尽管许多卡拉克人都认为在南极可能存在耕地,但从没有人尝试过穿越大沙漠并活着回来讲述所见所闻。关于沙漠南方土地的唯一证据来自疯狂的马南流浪者,他们曾经在无边无际的海上和“连到天空的草原”上漫步闲逛。

迁移最多只能提供微小的希望,微小到没有一个卡拉克人敢冒这个风险,直到已经完全没有其它希望的时候。

正如他们所说的那样,剩下的就是历史了。590年,几乎有50个基斯从位于艾尔贝基多的平原出发向大团结沙漠进发,他们几乎顶着季节性风暴恰克姆霍特穿越沙漠。当第一次迁移中的男女老少抵达胡侬山脉的山脚的时候,只有17个家族存活下来,而且所有这些家族都在旅途中失去他们中的老弱成员。在翻越胡侬山脉的斗争中,更多人失去了生命;由于没有人能指引他们走更容易的路线,有毒的水、山崩、干渴以及蜥蜴的咬噬使许多人失去了生命。

在胡侬山脉滚烫的红色峡谷中,许多参加第一次迁移的人都开始感到绝望,他们不想继续走下去了。不管马吉·帕克图是否在迁移开始的时候就已经成为领导人物,但那一天他的确是他们的领袖。他站在石柱的顶端恳求人们继续。“我能闻到海的味道”他说道,“她已经不远了。”人们不相信他,甚至有不少人准备回到他们的沙漠航行器那里,它仍停留在沙漠边缘。

但是就象传说中所说的那样,就在那个时候,一只鸟出现在万里无云的天空中——一只大海的精灵,在火热的太阳下盘旋翱翔。第一次迁移的基斯跟随大海的精灵和马吉·帕克图穿越了山脉,当他们站在最后一个小丘陵上的时候,他们看到山下灰色的滚滚波涛。马上,这一宽阔的水域以把他们带到这里来的人的名字被命名为马吉之子海。

第一次迁移的人们定居在马吉之子海的海岸上,在他们建造他们自己家园和领地的近两年时间里,许多北方的人们都认为他们死了。在第三年的春天,马吉·帕克图和一群经过挑选的志愿者准备重新穿越沙漠,将有关新土地的消息带回北方,因为在那里许多人仍然生活在战争和压迫的噩梦之中。

马吉·帕克图没有活到回归的那一天,但是其中的七个追随者活了下来。这七个帕克图人徒步横穿北方的所有土地,将新土地的消息传遍了他们所到的每个地方。一旦这个消息开始传播,就没有任何东西阻止得了它爆炸性的继续传播。每年都有几十个家族在艾尔贝基多著名的平原上建造沙漠航行器,试着逃离海勒西战争和西迪姆与加奥森的疯狂。

当然,西迪姆和加奥森并未准备与那些脱离暴政的人脱离干系。尽管许多年来他们因为在战争中失去了许多的领土而忽视了迁移。到了750年,这两个最强大的北方基斯仍然将那些逃到南方的人看成是自己的奴仆,而且认为他们按照协议欠他们土地和贡品。

在752—800年间,他们至少对南方的土地进行过三次主要的进攻尝试。最后一次是最为成功的,莱姆·加奥森的军队在798年春天上已经到达胡侬山脉的通道,并准备使那些无法无天的南方基斯和基斯萨屈服。

那一天,马吉·帕克图的孙子、帕克图基斯萨的首领——金·帕克图在马吉之子海的海岸上布置了三万名剑手。所有人都穿着帕克图基斯的衣服,每一个旗手都打着帕克图基斯的旗帜。

“这是我的人民。”金·帕克图说道,“这片土地是我们的。在这里没有你们的奴仆”。

由于人数上大大吃亏,而且遇到的又是一支精神饱满、补给充足的军队,莱姆·加奥森不得已进行了战斗。只有很少的加奥森战士生还。尽管他们也杀了上百个帕克图人,但南方的基斯萨最终占了上风。自此以后再也没有什么人进行过类似的远征行动。

直到,帕克图仍然是南方基斯中的基斯萨,尽管其中的许多基斯与他们没有血缘关系。帕克图的旗帜是白色的,穿越沙漠的沙漠航行器的颜色。旗帜上用一个红色的太阳作装饰,太阳的红色是用那些在寻求和捍卫自由过程中牺牲的志士的鲜血染成的。太阳后面的侧影是大海精灵的形状,他是希望和忠诚的永恒标志。

帕克图坚信独立并蔑视牧师和独裁者。他的人民乐观,富有创新性和冒险精神——当事物处于最黑暗的时候,总有人会在那里重复整个基斯的座右铭:“我能闻到海的味道。”
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 22:55:05 | 显示全部楼层
马南基斯(Manaan Kiith)


可能卡拉克所有基斯中最奇怪的就是马南了,或者说是“流浪者”。尽管马南人之间的血缘关系并不紧密——他们的外貌和基斯的传统都大相径庭,但他们仍被视作一个家族。特别对于外人来说,几个世纪以来一直将这些流浪者看做是对体面和道德、没有保护的领土和出自良好家族的年轻人的美德的一种可怕威胁。

对马南人的厌恶是很容易解释的。当卡拉克上的大多数人还是勤劳老实的农民并过着艰难生活的时候,马南人就已作为传统的流浪者而存在了。他们到外旅行,在有水的地方停下休息;如果这片水域是被一片领土所围绕的话,那么马南人就只能指望别人的款待了。尽管他们很少对农民或市民显示敌意,他们同样拒绝定居或使自己的基斯变得文明。对新经历的渴望和其他卡拉克人无法理解的烦躁不安使马南人永远无法在一个地方待得长久——他们只是选择落脚的地方,然后再次走入废墟,将房屋和领土的安全(和辛勤的工作)抛在身后。

“马南流浪者”的历史最早出现在340年。那一年沿着白色沙漠海岸的土地上的人们抱怨他们的农场受到流浪者的袭击。他们向他们的基斯萨递交的报告说,白色沙漠的拥有者最近向流浪基斯关闭了大门,拒绝他们在水边搭建帐蓬。尽管马南人当时非常平静的走开,但他们在晚上又返回来并有几百人攻打城墙,击败了惊讶的土地所有者的抵抗。最后,马南人被指控盗窃了一吨食物和几百人份的水,这些东西正好比白色沙漠的所有者当年应向他们的基斯萨提交的供品多一点。

有很多理由来怀疑白色沙漠所有者所说故事的真实性,尽管当时拥有土地的卡拉克人都相信这件事而且这些盲目的信任持续了许多世纪。“几百个”马南人攻击用沙筑起的城墙——这样的报告是荒谬的,因为传统的马南人从来都没有以一个扩大的家族规模进行流浪。而且在这样一个团体中最多只有一打强壮的男人。要找到“几百个”马南人,只能在他们在费林沙(舞场)沙漠上进行的一年一度的集会上找到。费林沙不仅离白色沙漠有200多里远,而且这种集会上的主题只有庆祝和饮酒,而不是杀戮和抢劫。在费林沙任何争斗都是禁止的——用血来亵渎神圣的土地是马南人最大的禁忌。

这是否就意味着说马南基斯做贼的早期名声是毫无根据的呢?不幸的是,答案是否定的。就算没有大批马南人进行过袭击,但的确有一些人无疑具有足够的力量来愉走一些水桶。大多数流浪者都有不时愉盗的嫌疑,即使只是在晚上顺手牵羊拿走一个容器或摘走一些水果。真正的问题是马南人到底是不是真正的小愉,如果大家都相信他们是小愉,那么大多数的领土是否还会向马南人开放呢?一个词的回答就足够了:娱乐。

马南人一直都是商人,但是在“大迁移”之前他们无法与北方领土上的合法商路竞争——至少在运输常见货物上。为了谋生,一个流浪基斯需要为他们所谓的东道主带去一些无法在别处更便宜买到的东西。在某些情况下,马南人会带来只有在遥远的地方才能得到的稀罕药物或是进行一些忌讳物品的交易。但是由于他们的大蓬车在允许进入一片领土之前通常都要接受搜查,所以马南人通常会携带一些无形的但却更珍贵的货物:音乐、笑声和展览,这些货物冲淡了沙漠农民生活中的艰苦和无止境的工作。许多年间,马南基斯依靠他们机智的娱乐他人的能力生存着——歌手和诗人、魔术师、舞蹈家、演员和欺诈者。马南人能表演神秘的魔术是毫无疑问的,但他们肯定也会让你的钱包和15岁的女儿同时消失。

大迁移开始之后,马南人的生活发生了剧烈变化。尽管他们在“第一次迁移”中没有发挥什么重要作用,只有一个小基斯陪同帕克图一起登上了590年离开艾尔基多的沙漠航行器。他们中的大多数人在597年回到了北方,带回了他们自己的三桅帆船。

马南人开始对有关推进器的新技术感兴趣,而且对原始设计进行了许多改进。海勒西战争开始的时候,马南人仍然生活在受到西迪姆和加奥森迫害的北方;他们自由和快乐的态度对于这两个大基斯来说都是受诅咒的,双方都赞同的几条教义中的一点就是“马南人在萨尤克的眼中是可憎的”。在费林沙举行的最后一次庆祝活动是在613年;就在活动期间,一支西迪姆军队攻击了舞场并屠杀了所有欢庆的人。

费林沙的屠杀之后,马南基斯的大多数幸存者开始喜欢航行和剑法。曾经只在传说中出现的马南奇袭者开始成为沙漠边缘的西迪姆领土上残酷恐怖的事实。没有人能从海盗的手中幸免,地平线上出现船帆的景象会引起恐慌和惊骇。100年后,马南人厌倦了血腥,开始用他们的船只进行一些更能赚钱的冒险活动。当他们基斯萨的伟大母亲佐拉·马南宣布同西迪姆的战争在756年结束的时候,马南人在帕克图拥有的南方建造了一个新的舞场并将他们的舰队完全转变为商用。

马南人的探险精神直到今天都没有消亡。马南基斯仍然控制着大量的财富,而且在卡拉克所有的基斯中,他们也是最有可能培养外交官和政治家的基斯。马南人做侦察机飞行员也很普遍,而且当需要进行实验飞行的时候,他们总是热心的做志愿者。成为第一个看到新鲜和与众不同事物的人——这种渴望仍然在他们的血液深处燃烧着。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 22:55:27 | 显示全部楼层
索班基斯——“精神基斯”(Soban Kiith)


在卡拉克的社会中,大多数公民在他们的基斯联系上是巩固的,在直系家族或稍远一些的血缘关系的更大生活圈子中,更别提我们的职业协会和联盟。我们中的大多数在许多层面上互相紧密相连。如果我们曾经与某一基斯萨争吵的话,我们仍然通过婚姻关系和倾向属于许多其他的基斯,而且随时可以改变我们的联盟。

但情况并非一直如此。在南方联邦和纳贝尔调停出现之前,很少有卡拉克人在他们的基斯之外有联系。而如果他们有联系的话,也是统治和服从的关系——一个基斯成为另一个基斯的奴仆而且还要向主人进献供品;作为回报,他们可以得到更大基斯军队的保护以及与大基斯进行贸易的权利。

“灰色同志会”索班吉斯的起源有些隐晦不清,甚至连诞生时间也无从确认,唯一能确定的是在海勒西战乱中期。在卡拉克的北方,某个较大的基斯有两个仆从家族居住在第二海岸线上。突然有一天,他们的土地被一只相邻的强大基斯所侵占。这两个仆从家族奋起反抗,拼尽全力保卫自己的家园,在消灭了一些入侵者之后终于还是陷落。为了进行报复,为了进行报复,入侵者对幸存者进行了残酷的惩罚,尽管他们已经投降。许多卡拉克社会中的基本禁忌被侵犯;所有孩子连同那些领袖,所有家族中的男男女女都被杀害。那些留下来的人被驱逐出自己的领土,他们逃过闪光沙漠,将这些暴行的消息带给他们的基斯萨。

这群人的首领就是索班,后来被人称为“红色索班”的一个人。当他在自己的萨面前跪下的时候,他详述了相邻的基斯对他们的人民所犯下的恐怖罪行并要求进行复仇。他自愿要求带领军队对入侵者进行报复,让他们为自己的错误得到教训,并等待他的基斯萨的兄弟姐妹和他一起穿越闪光沙漠。

不幸的是,这样的支援请求没有任何结果。索班的基斯萨由于害怕可能的报复或者仅仅是可能认识到自己基斯的力量无法抵抗一个更大更强的基斯,而拒绝对掠夺者进行攻击。这个小基斯反而投靠了那个大基斯,把自己的血缘与杀人凶手相连。

当索班听到这一切的时候,他感到非常羞耻,于是将自己身上带有基斯颜色的衣服脱下。他的追随者也这么做了,他们通过这样的举动完全抛弃了自己的基斯——这在当时是一种史无前例的做法,特别是当这么做的人没有一点立足之地的时候。根据传说,索班最后宣布如果基斯萨在子民寻求帮助的时候装聋作哑,那么“基斯”这个词将毫无意义。他发誓不再属于任何虚伪的基斯——能被真正称作“基斯”的基斯只有精神上的基斯,只有具有相似观念和共同志向的同志会。

索班的所有追随者选择了一种新的颜色,一种深而鲜艳的红色,从心脏中流出的鲜血的颜色。尽管他们人数不多,但他们作为一个基斯的第一次行动就是对曾经是他们家园的领土进行一次成功的攻击。当他们将自己从前的农场扔在身后的时候,那里满目荒凉——一切都被夷为平地,所有入侵者都被杀害;屠杀的方式使索班基斯在后来的许多年内都背上血腥的骂名。

自此,索班基斯成为一个尚武的基斯。随着时间的流逝,他们之间发展出一套特殊的宗教仪式。尽管许多其他战斗基斯当时仍然存在,但那些基斯的目标和组织是标准的;只有索班完全没有土地而单纯作为雇佣兵存在。

索班雇佣兵是卡拉克历史上的一个特例。几个世纪以来,索班参加这个星球上的所有军事冲突,而他们作为战士和指挥官的技巧也受到了高度赞誉。当索班基斯提供服务的时候,他或她会穿上带有新基斯颜色的衣服并为那个基斯而战,而不顾个人安危和代价;当服务期满的时候——精确到每一分钟——索班雇佣兵会放下他们的武器,脱掉别人的衣服,然后返回自己的基斯;哪怕是在战役进行的中间或在离家万里之遥的地方,他们仍然会离开;他们的服务合约不能当场更改,只能通过他们基斯萨进行解决。

一直到现在,索班人还是完全缺乏标准的家庭组织结构。例如,在他们中间不允许有“婚姻”;尽管男女索班人允许他们需要的任何联盟,但却没有索班孩子一说;索班人生的孩子要么留给其它基斯,要么他们的父母被迫离开索班基斯来抚养他们。

尽管卡拉克上近200年来都没有什么重要的战争,但索班基斯的技巧仍然是非常珍贵的,而且他们从不缺乏金钱和影响力。当类似纳贝尔这样具有影响力的基斯需要情报官或安全官员的时候,他们通常更倾向于选择索班人,而几乎所有的现代的舰队司令和将军都是在索班人主持的军事学院中接受培训的,这些军事学院现在都向公众开放——你可以付钱学习曾经只对终生的索班人开放的训练课程。

真正的索班人仍然存在于我们的社会中,而且只要有人继续拒绝接受现状,他们就将存在下去。一些卡拉克人仍然自愿加入索班基斯,抛弃其它所有基斯的关系和联系;还有一些人由于触犯了禁忌被逐出自己的基斯而被迫加入其中。在进行所谓的“加入红色”仪式之前,一个未来的索班人必须重复存在了的几个世纪的宗教仪式,所有其他基斯的颜色必须从身上褪去,这是一种强有力的否定姿态。对于某些人来说,它代表着终极叛变,对于另一些人来说则仅仅是拯救。但是索班基斯将相同的纪律和团结加在所有成员身上——这可能是卡拉克社会应该感谢他们的。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 22:55:50 | 显示全部楼层
萨木塔基斯的历史


萨木塔基斯在上古时代并不那么为人所知,尽管这个古老宗族的血统可以毫不间断的一直追溯到在卡拉克的一千年前那么久远。萨木塔说自己祖先的发源地在孔塔拉山脉的山谷中,那是卡拉克北半球众多引人注目的地貌中的一个。在第一和第二世纪里,萨木塔在孔塔拉的物产是丰富而多样的,那里有农场、堤坝和磨坊,有城堡和城镇——甚至包括两座有城墙的城市,哈门和基都。

这个基斯的财富除了自给自足,还有大量剩余;低地处建有梯田的农场和丘陵高地上的季节性牧场生产了大量剩余的食物和兽皮,所以萨木塔的贸易也很繁荣。

在那个时代,萨木塔的文化是最具有文明启发性的。从178年开始,来自各个学科的卡拉克艺术家聚集在泰格·萨木塔的赞助之下。萨木塔基斯雇用了数百个熟练的石匠、画家、建筑师和织布工,开始在山坡上建造一系列庙宇,它们被称作朗哥马金——“世界屋脊”。全部33座庙宇从卡萨尔沙地一直通到当时已知最高山的最高处。

同时,萨木塔的这33座庙宇还以“闪光之路”而知名。在将近400年里,虔诚地走在闪光之路上被看作是卡拉克人精神上献身的最高表达;大部分卡拉克人都试图在一生中最少作一次这样的旅行。从第一个庙宇——塔拉天启寺——开始,朝觐者徒步走过这条困难的道路,而且,他所忍受的距离被视为信仰强度的标尺。

绝大多数卡拉克人在第7个庙宇结束了参拜圣地的历程,这座名扬天下的“天国穹隆寺”横卧在基都的城墙里。有少数执著的人认为有必要到达离神更近的地方。不过沿着闪光之路的另外26座庙宇每一个都比前一个更难接近。那些最神圣的神庙,只有极其少数朝觐者能到达;通往朗哥马金山顶的花岗岩台阶已经被风蚀得碎裂不堪,而且结了薄冰;走在上面甚至还常常要跟寒冷的、能把人吹歪的强风斗争。

据传说,萨木塔最神圣的圣物被供奉在那个庙宇的祭坛上,任何一个徒步到达的朝觐者都允许触摸它们——一个被认为是加库用一种没有活人能看懂的语言亲手书写成的闻名的星金卷轴。

直到发现卡托巴之前,哪怕是卡拉克上最严肃的学者都已经认定萨木塔的星金卷轴仅仅是个神话,如同卡拉克传说中的圣杯一样只是个传奇。在发现指示石之前,星金卷轴被视为和索班圣剑卡利布诺斯和加奥森基斯的烈焰长矛一样的宗教图腾。不过,在发现指示石之后,人们向萨木塔的这些圣物投入了大量的新的兴趣。很多著名的人类学家和历史学家——包括大名鼎鼎的梅瓦丝·萨加尔德——组成了一支考察队,抢在位于蒂尔的大戴阿米德议事会做出表决之前开展了行动:请求萨木塔将北方高地的神庙在对外人关闭了300年之后,向现代学者重新开放。

哀哉,这个提议在卡拉克大毁灭之前没有任何进展。萨木塔基斯的代表在戴阿米德议事会上拖了考古学家的后腿;他们甚至还进一步要求那些考古学家要穿着传统的朝觐者服装徒步接近神庙!萨加尔德和她的合作者称这个要求“荒唐可笑”,她们公开称呼萨木塔为“落后的未开化民族”。很多戴阿米德的拥护者指出,戴阿米德是为了听取理性的逻辑争论而被创立的,而不是为了听取迷信的谬论!当母舰开始试航的时候,双方的争吵仍在继续。

无论如何,我们再也无法得知将从萨木塔的卷轴中获得什么东西了:它们随卡拉克的灭亡而消失了;最为不幸的是,15年前在希格拉上苏醒的萨木塔幸存者中,没有任何一个人见过那些卷轴。

在异教战争后期,萨木塔基斯已经像其他宗教基斯那样放弃了自己的传统角色;在大回归之前,绝大多数萨木塔家族都从事着另一项职业,一个他们至今还鼎鼎有名的职业——矿工。

萨木塔基斯从一个主要的宗教基斯转变成勤奋的矿工基斯,其过程是缓慢而痛苦的,它伴随着贫困和疾苦的产生。异教战乱的那些岁月带给萨木塔的是萧条;他们的孔塔拉山脉为西迪姆和加奥森提供了天然的防御屏障,因此两方在两百年内都致力于征服或者利诱萨木塔。到萨木塔庙宇朝圣的人流由于世界大战而日渐稀少,基斯金库马上就没有足够的资金维持闪光之路沿途那些神庙的日常开支。

终于,在675年的时候,萨木塔把除了塔拉天启寺和天国穹隆寺的31座神殿都对外人关闭了。

凭借着虽然微薄但顽强的抵抗和故乡狭窄山口、凶险山峰的天堑之险,他们在西迪姆和加奥森冲突最激烈的时期抵挡住了全部入侵者。抵抗成为奴仆家族的诱惑所遇到的困难非常之大,尤其是:虽然如上所述的做法很容易进行防御,但它也同样很容易地断绝了商路。哪怕一支很小的驻军都能像软木塞塞住瓶子一样把萨木塔封死在山口里;入侵者无法进入,商队和游人同样无法进入。在整个第七和第八世纪中,萨木塔同外界的接触都是零星的……萨木塔没有足够的商品维持卡萨尔大道的开通。

变化发生在789年,发生在带领着3万子民坚守着祖先发祥地、仍然寸步不让的萨木塔基斯萨从一个奇怪的梦中醒来的时候。库拉梦到了大神萨尤克,梦见他把一把大红的剑放到了孔塔拉山脉一块人迹罕至的土地里去。她的梦境越发真切起来,便命令几个更小的家族前往红色溪湾进行挖掘。尽管那几个萨木塔人并不想服从这个荒诞的命令,但出于对身为塔拉神庙圣女后代的基斯萨的尊重,他们还是向那里出发了。当时没有人知道他们将会挖出什么来。

萨木塔在红色溪湾发现了卡拉克上最丰富的富铁矿,而且矿床就埋在沉积河床下面六尺深的地方。那些金属足够打造十万把刀剑。萨木塔基斯马上向全世界发布了自己的发现。尽管西迪姆和加奥森都开出天价来购买矿山或者它出产的矿石,但库拉·萨木塔拒绝和任何一方进行交易。用她自己的话来说就是:“我们为什么要卖给那些狂人割我们自己喉咙的刀?”

萨木塔建造了自己的冶炼厂,开始把铁和碳混合起来,生产非常优秀的钢——在那个危险的年代,这是比金子更珍贵的必需品。库拉·萨木塔萨最终同意的商贸活动是和索班人进行的。那些雇佣兵很早就意识到萨木塔冶炼的那些钢和由它们锻造的优质武器的用途。为了同来自哈门的冶炼厂的货物进行每年一次的交换,索班在前所未闻的契约上签了字:这个雇佣兵基斯负责维持孔塔拉的开通,并且负责清理沿途的强盗至少一百年!

在纳贝尔的介入下,萨木塔以基斯常有的热情投入到了自己的新职业中。尽管他们从不自主开展重大技术项目的研发,但他们总能很快的或者购买,或者复制,甚至干脆彻底盗窃其他基斯的新技术和工具。就这样,萨木塔从蒸汽动力钻井、窄轨铁道和化学炸药的引进中获得了极大好处。在大回归之前,萨木塔基斯像纳贝尔和李尔赫那样的大基斯一样建立了新型产业,脱离了行星的束缚,到卡拉克的小行星带中建立了太空矿场。

回归希格拉对萨木塔来说并不像对我们大多数人那样令人快乐。虽然他们有极少数人在旅行期间是醒着的,但只是担任资源采集船的维修和医疗工作,萨木塔幸存者的绝大多数都是冬眠着进行旅行的。当他们在希格拉上醒来的时候,很多人因为听到他们留在卡拉克的亲朋好友都已经不在人世,而且再也没有回去的希望而感到恐惧。一个曾经强大的基斯却只有如此少幸存者的情况是非常少见的:只有一万五千个萨木塔人在希格拉上醒来,不到他们原来人口的二十分之一,而且这些人中极大一部分是男人。

萨木塔的运气因为同纳贝尔基斯的政治冲突而变得更加恶劣。纳贝尔人在降临后的七年间一直在致力于吸收萨木塔成为他们的附属家族。经过新戴阿米德的讨论,认为萨木塔基斯具有很有价值的专业技能,如果加入了纳贝尔产业计划委员会,将更好的为希格拉服务。按照纳贝尔的说法,如果萨木塔加入了纳贝尔基斯,他们的矿业专家就可以到贯穿于整个希格拉领宇的纳贝尔殖民地去工作,这将会对全体希格拉人有益。这样的合并在过去10年中进行了很多,参与方都获了实利。

萨木塔断然地拒绝了这个提案。他们和纳贝尔及其支持者在新戴阿米德里的争论早已成为民众关注的重大事件。据萨木塔的幸存者说,像这种事,根本就是纳贝尔这样势力强大人口众多的强力基斯为了削弱冬眠家族独立自主的权力而故意搞的;类似的事情还有很多,比如在划分希格拉的土地时私钉的界桩,在新戴阿米德专横跋扈地行使权利,还有通过不正当手段把持母舰太空站造船份额等等等等。众所周知,母舰的建造阵列已经为大基斯们提供了上百条船,为纳贝尔、索班、卡勒尔和马南各提供了不少于15支完整的航母战斗群。萨木塔基斯说,他们也有在星海中寻找幸运的权利。他们打算按照人口比例建造与那些大基斯总吨位数成比例的星舰。

在萨木塔和纳贝尔争论的期间里,很多因为基斯随卡拉克一起消失而无家可归的人加入了萨木塔,使它的人口在短短两三个月里从15000增加到25000。问题在戴阿米德中被讨论了数月之久,内部政务会的更大基斯们苦苦争论着。索班基斯延续了他们同萨木塔基斯的古老关系,站出来反对纳贝尔强大而贪婪的并吞运动,同时由于帕克图基斯的斡旋,很多基斯都基于对弱者的同情和对萨木塔及其他被削弱基斯日渐壮大的联盟的敬意,而开始倾向于支持萨木塔。另外一方,李尔赫基斯全力支持纳贝尔,他们引用了自己与李尔基斯幸存者的联合所取得的种种好处为论据。

问题终于以稍微有利于萨木塔的结果被戴阿米德赞解决了,而几乎立刻,萨木塔设法停止了被剥夺权力的基斯们的联合罢工的威胁。当那些已经在社会上确立了自己势力的基斯纷纷谴责萨木塔为了自己的利益进一步削弱了古老的社会体系的时候,萨木塔已经获准使用母舰造船厂六个月的权利。其他较小基斯接触母舰的机会按顺序排再其后。在自己的使用期限里,萨木塔在45天内建造了两艘庞大的采矿船昆兰号和法克隆号,他们都被排满了乘务员。在控制母舰建造阵列的最后时间里,萨木塔基斯成功建造了最后一艘船,克利桑号,一艘护卫舰大小的最先进的深层空间研究船。学习历史的学生可能注意到了,这三艘船的名字都取自沿着闪光之路的古代庙宇的名字:昆兰——“净化之烈焰”;法克隆——“孤寂之行者”和克利桑——“真理探寻者”。

从那个时候起,萨木塔已经给希格拉勘探了许多邻近的恒星系。尽管他们人口很少,但他们还是兴建了几个太空矿站用以搜集稀有元素,他们的劳动产品都合法的卖给了希格拉贸易管制章程中认定的客户。跟我们所有基斯一样,当希格拉的领宇被侵犯的时候,他们有义务应答武装求救。不过除了他们对希格拉的义务之外,他们过得很自由,他们不向除了基斯萨以外的任何人屈膝——这是一个保持了相当长久的传统。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 22:56:13 | 显示全部楼层
萨木塔的补充介绍:


星金卷轴

拜泰坦人所赐,我们永远无法知道能够从萨木塔的星金卷轴上知道什么了;那些古迹在卡拉克大毁灭中消失了。不过,萨木塔基斯一直非常警惕的守护着那些圣物的圣洁,很多历史学家认为他们将拒绝服从戴阿米德,哪怕议事会命令他们把卷轴交给萨加尔德和她的合作者。这并不是外基斯的人第一次要求萨木塔交出神圣的珍宝!

在蒂尔大学,任职教授波顿·特什在勒西·西迪姆·福瑞记载西迪姆战事的书中找到了对萨木塔在535年的顽强精神的生动描述。那一年,朱贝·西迪姆试图征服萨木塔,结果损失了拥有2000剑士。那些古文如下:

“朱贝本来能够聪明的看出这个道理:把手臂伸入火中,与把部下带到从时间的开始就居住在那些山脉中的萨木塔人的尖牙利爪中毫无分别。但萨木塔高处神殿的那些传说中的财宝刺激了他的贪婪,同时他们拒绝对他进贡的行为刺痛了他的傲慢自大。这个蠢人发誓要用圣杯喝酒,用星金卷轴当桌布。哎,自负啊!萨木塔人把他自己基斯的血给他当酒喝,他们的基斯萨白丽特·萨木塔把他兄弟的头送给他做礼物。她向他提出了建议:‘用这个代替我们的卷轴装饰你的墙壁吧。仔细研究研究康·西迪姆的脸,它将教给你自知之明……’”

塔拉天启寺

塔拉天启寺在古代经常被拜访,不仅因为神庙地面上的雕刻,还因为神庙圣女所举行的神秘仪式。这里,萨木塔不是给天父和天子献上祈祷和典礼,而是给卡拉克她自己。世界女神在大部分殿堂的挂毯中都被描绘成一位身着具有沙漠风情的柔顺长袍的优雅女性。她像马南流浪者一样用面纱蒙着自己的脸。她举起来扶住面纱的手臂在一些地方完全剥落了;戴面纱的女子跟死亡的神秘有着某种联系,面纱的全部隐喻意义我们已经无法知晓、无法理解了。

塔拉神庙的圣女据说具有预言能力,在做某件严肃事情之前,人们常常要去请教她们;她们也常常被在沙漠中失去亲人的人拜访,请她们为无法找到尸体的死者举行葬礼。萨木塔天启的一些预言和宣告非常著名。例如,591年,塔拉萨遣走了前来讨教帕克图是否已经灭亡的朝觐者,当时帕克图作为第一个迁移的基斯消失在大团结沙漠的无边沙海之中。“下次再来。马吉·帕克图的灵魂会在另一个季节升天,”她向他们转达了女神的话语,“他现在还没有到我那里。”

不过,萨木塔的那些“预言”往往因为女神所留下的那些可以被赋予不同解释的模棱两可的话而“闻名”。例如,797年,莱姆·加奥森来向天启询问他对南半球的军事远征能否成功时,出于可以理解的戒心,他语焉不详。他问天启哲流克、德瑞阿和冈德三个基斯是否还会存在下去。

“下一次轮回转动之前,哲流克、德瑞阿和冈德不会更多。”她回答。

他对这个回答感到高兴,又问他的这三个奴仆家族将在哪里倒下。她的回答更加含混:“鲜血将涂满马吉之子灰色的海岸。”自然,莱姆心满意足的停止观看甲骨文,动身去了远方。不巧的是,甲骨文的预言并未如他美好想象中那样履行;那些小基斯果然消失了,不过是因为他们并入了帕克图基斯,而不是并入加奥森基斯,而且联合起来的帕克图军队在第二年让他吃了一个大败仗。命运按照预定的轨道运行着,决战在马吉之子海岸上展开了,岸边的沙子真的给鲜血涂满了,不过是加奥森的血。

天国穹隆寺

这座庙宇还存在时的录像和照片为对卡拉克艺术感兴趣的人所喜爱,不过甚至最坚定的无神论者也会为这些美丽景色动容。在天国穹隆寺,我们看见一种全新造型的萨尤克。没有像加奥森描述的那样苛刻和愤怒,天父从穹顶上微笑的俯视着下面的孩子们,头上带着星星般闪光的皇冠;他站在闪光之路的最高点,招呼人们虔诚的投入他的天空中。这里的天子加库没有像费里尔那里那样拿着复仇之剑,而是成为了维达-萨,所有生命的恩主;他像一个好牧民那样站在繁茂的森林中间,引导人们进入绿色的牧场。

在庙宇的地面上,萨木塔寺庙里的人保护着记载着他们对加库教义的生动的圣约书;一系列深思庭院向公众开放。栽满了树木、水果和在卡拉克的其它地方根本无法找到的鲜花,深思庭院是非常受欢迎的吸引物,卡拉克人一生中总要徒步旅行到这里来看它,尤其是在鲜花盛开的春天。每年都有很多朝觐者同时涌来;基都城的人数爆满,以至于临时集市在盛会周围发展起来。商人和马南人聚集在朝觐者旁边的街道和广场上,争相赚取那些贞节的金币。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 22:56:47 | 显示全部楼层
纳贝尔基斯

纳贝尔基斯戏剧性的出现在海勒西战争结束的时候,在这之前很少有人知道他们。在第一纪元的一些主要的基斯记录中曾有过几处散落的陈述,但是纳贝尔这个名字仅仅是作为商人和异教徒出现的。加奥森基斯尤其热衷于对纳贝尔旗下的家族进行迫害,而且还有证据表明正是加奥森的迫害把纳贝尔驱逐到他们位于卡拉克北方一个小冰山边缘的很隐蔽的村庄进行避难的。根据纳贝尔的冠饰——一个卡拉克的侧影配以小园圈和条纹的背景——有那么一点儿类似刻在卡托巴残骸仪表板上的标志这一事实,一些考古学家提出纳贝尔实际上是带我们到卡拉克来的飞船的驾驶员或者工程师的直系后裔。尽管这种理论便于我们将未知的过去同现代这个探险时代联系在一起,但所谓的证据都是推断出来的,大多数学者都没有予以重视。

纳贝尔基斯似乎对搞清自己的身世并不关心。严峻的事实在“纳贝尔调停”前的那些岁月里出现,当时很多基斯都开始准备结束海勒西战争并建立戴阿米德。在那三个世纪的混乱之中,纳贝尔基斯几乎与卡拉克上的其他人完全断绝联系。偶尔到达那个小村庄的商人或难民都受到了欢迎并在那里开始新的生活。没有任何拒绝这种帮助的记录,因此我们不确定其它选择可能带来的后果。一些由直接忠于基斯萨的家族组成的小队伍偶尔会被派去带回一些处于毁灭危险之中的文本书籍——通常是拥有这些书籍的城市被劫掠时。有时这些队伍会愉愉拐走一些被视为异类的学者。直到艾弗里特·纳贝尔萨开始领导这一神秘基斯的时候,才开始实行不再封闭的政策。艾弗里特认识到战争就快要把维持卡拉克人生命的一些基础设施都摧毁掉了:田地在燃烧,堤坝被毁坏,沙漠的存水湾被拆除,——仅仅就是为了防止敌人得到这些珍贵的资源。在这样的袭击之下,卡拉克的文明离毁灭已为时不远了。

尽管自称是反战者,但纳贝尔基斯发现和拥有的许多知识都有直接应用于战斗的能力,因此当艾弗里特·纳贝尔萨向他的人民提出调停的建议时,花了好几年时间来组织军事力量。纳贝尔一百多年来一直保存着炸药、蒸气和精炼的秘密,当他们现身的时候,他们仪态万方在走出了藏匿的城市蒂尔。蒸气驱动的车辆拖动的大炮轰破了专制基斯的城墙,少数几个士兵携带着能够连续开火的步枪、穿着加厚的盔甲押送着20倍于他们的敌人。艾弗里特·纳贝尔萨在他的军队解放的每一片土地、每一个村庄和每一个城市中演讲,而且如果那些人能够放下武器停止破坏的话,他就会为他们提供纳贝尔的技术产品。与海勒西战争中的那些势力不同的是,纳贝尔萨并不要求放弃从前的基斯关系,他只需要停止战争。一些在近300年的战争中变得残忍的小基斯感激地接受了他的条件,很快那些只想让战争早点结束的基斯将纳贝尔的军队壮大了50倍。

在短短三年时间里,他们做到了这一点。艾弗里特·纳贝尔萨在退位之前的最后一个举措是在蒂尔建立了戴阿米德来作为所有基斯——不管强或弱——都能聚集在一起解决争端并为所有卡拉克人制定政策的地方。

在其后的几十年间,纳贝尔重建了卡拉克上被毁坏的基础设施,并运用他们不再保密的建造和冶金技术进行改善。任何想学习新工艺和进行贸易的小基斯都能被接受进入纳贝尔。那些基斯允许走自己选择的道路,许多当代的主要工业基斯就是在纳贝尔的羽翼下开始成长起来的。到200年后的理性时代的时候,纳贝尔基斯用装在轨道上的蒸气发动的机车替代了危险的沙漠航行线路,另外还在戴阿米德中给予南方极地地区的帕克图基斯一个永久席位。

很多年来,纳贝尔基斯似乎满足于在历史中慢慢消失,但是卡托巴的发现却改变了这一切。从那时起,纳贝尔与斯叶特和索班都建立了永久联盟,并且开始对卡托巴的挖掘和其后对所发现的技术的开发发挥作用和影响力。这一次,纳贝尔萨对财富和知识的传播非常小心,但是他们对推动母舰项目和回到我们古老家园的计划却保持非常坚定的态度。

当母舰在过去的五年中接近完工的时候,纳贝尔基斯又一次在政治和工业的舞台上淡出。财务分析师注意到纳贝尔在太空设施上、特别是小行星带上进行了大量投资,另外也在“气体巨人哈尔萨克”的卫星上的研究设施里进行了大量投资。其他人也注意到纳贝尔基斯的成员在冷冻睡眠志愿者中的比例稍高。这些志愿者等着在实验结束的时候被装载到母舰上。大多数分析家都同意这是另一个标志,它表明纳贝尔基斯想成为我们人民在未来的发现中的重要一员。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 22:57:10 | 显示全部楼层
李尔赫基斯

李尔赫基斯是一个年轻的家族。他的母基斯李尔基斯成长于卡拉克的理性时代,并且大力推动了工业革命。大戴阿米德建立的时候,李尔基斯是以纳贝尔的附属基斯的身份加入的,他们以应用和改良纳贝尔的蒸汽发动机而闻名于世。李尔在930年之前拥有几个蒸汽动力的工厂,通过同其他几个有名的“纳贝尔和纵基斯”的合作,终于建成了连接北半球和迅速成长的南部联盟的铁路。

1012年,在蒂尔严肃地讨论着空间开发前景的时候,李尔赫基斯跟李尔基斯断绝了关系。李尔基斯的几个小家族向他们的基斯萨表达了在宇航技术方面的兴趣,不过当时李尔萨并不想冒险把自己的资产投入到非常危险而且无法看到短期利益的领域去。阿班·李尔——一个小制造业家族的萨——强烈反对基斯萨的保守主义。抱着对未来的展望,他开始吸收李尔基斯中其他几个和他一样拥有幻想、并且拥有可以对他的计划提供帮助的制造和研究设施的小家族。这些年轻的李尔暴发户一起向马南基斯的大金融家申请了数额巨大的贷款,以用来向李尔基斯购买自己的自由以及雇用工人和购入建设资产。

希玛·马南萨对阿班和他同胞的这种富有挑战性的虚张声势很感兴趣,在对他们的资产进行评估之后,她向他们提供了大约5亿卡拉克信用币的低息贷款——这在当时是一种充满了某种用意的钱款。不过李尔基斯并不认为自己的子民未经许可就想要离开家族是件很有趣的事,他没有接受和平解决的建议。他们给阿班·李尔打上了盗窃犯的烙印,从他的家族中赶了出去,并且禁止他带走任何一个族人和哪怕一毛资产。他的财产都被查收,包括马南人提供的贷款在内;他还被断绝了同亲人的一切亲属关系,包括同他妻子和孩子的。当他去他的族人被关押的李尔行政部门理论的时候,表面上他被安排在那里等待基斯萨的接见,但是三个保安人员制服了他并给他戴上了眼罩。他的双手被反绑着,蒙住了双眼,被一辆滑翔汽车带到了沙漠中央,绑在离最近的村镇也非常远的一座沙丘的树桩上。

阿班·李尔并没有被这些极端的手段制服,他刚刚开始他的反抗。当保安人员第二天晚上返回去,想看看经过太阳一整天的暴晒,即没有水也没有荫凉,是否已经使他接受了教训的时候,他不见了。他们找遍了周围的地方,除了一捆绑在一起的绳子外没找到任何踪迹。最后,他们假定他意外的逃到附近那块已经被沙丘掩埋的水源地——反正,不管怎样,他们相当确信再也不会见到他了。

事实是,阿班·李尔在晚上咬断绳子跑掉了。白天,当他的基斯萨正到处找他的时候,他正躲在沙滩下面睡觉呢;夜晚,他借助星空的指示,向附近的城市芬恩走去。当他蹒跚的走进镇子的时候,他已经衣衫褴褛肮脏不堪,他设法联络了一个跟他有同样报复的同志寇纳·李尔。寇纳把他藏在自己工作的铁轨厂中,阿班一直藏到从深度脱水和沙蚤中毒的状态中稍稍恢复。虽然又穷又饿,但因为不愿意让帮助自己的人拿生命去冒险,阿班·李尔很快又再一次消失了,他扒上了往北去的货运火车。第二个星期,他把自己的目的地从很靠近南极的芬恩对准了蒂尔的戴阿米德。

他从横穿了大团结沙漠的火车上下来时,周身的衣服破破烂烂,他蹒跚的走进集会堂的时候,因为不整洁而被视作野蛮人。当他贸然的闯入卡拉克基斯萨的集会并且要求自己权利的时候,没有人比李尔萨更感到震惊。他说他是阿班·李尔赫萨,一个有2万精壮人口的基斯的领导者,现在他的子民正被李尔囚禁着。结果是骚动,大骚动。索班卫兵上来把阿班拖了出去,然后李尔萨站起来要求说明为什么会允许一个疯子闯入戴阿米德大厅。希玛·马南萨从椅子上站起来之前,阿班的前景确实显得非常暗淡。她沉默着走下台阶,向衣衫褴褛的人伸出了自己的手。

“欢迎你,李尔赫萨。”她说,“我们对你发生的一切感到不可思议。”

他们的这段对话改变了历史。戴阿米德举行了投票,以绝大大多数赞同票通过了李尔赫的独立决议。李尔基斯因为虐待自己的子民而受到惩罚,李尔赫得以用比马南人的评估低得多的金额获得了独立。很快,李尔萨被自己的姐姐罢免了。突然崛起的李尔赫基斯继续担当着卡拉克上征服太空的先驱者,他们是母舰的制造和研究所有方面的最关键的贡献者。在冬眠者中,李尔赫有5万个参与者。回归希格拉之后,他们又对我们在大回归中用得很好的技术进行了提升。

下面补充两句,以便完成李尔赫基斯历史讽刺的大轮回。在希格拉上着陆后的第十年,李尔基斯最后的幸存者为了在新戴阿米德中争取自己的声音而斗争得精疲力竭,他们为了追求利益和寻求保护,最后终于同意并入李尔赫这个极其年轻的宗族,成为他们的附属家族。当两个宗族联合的时候,李尔赫送给前李尔两艘工厂船作为基斯的礼物,这就是格林-施图号和钢铁织布工号。现在,从前的李尔基斯已经像其它家族那样,在李尔赫基斯的旗帜下忠实生活而又卖力工作着。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 22:57:36 | 显示全部楼层
卡勒尔基斯

卡勒尔是卡拉克上的一个古老基斯,他们是移动沙丘地区的游牧民的后代。他们在几个世纪中一直是贫困的游牧者,他们常常到各种地方为他们的牧群寻找水源,以此来竭力维持贫困的生存。最终,他们运道的改善是在第二世纪跟斯叶特基斯结盟的那段时间里。卡勒尔被允许到斯叶特萨所拥有的两三个上等水源地牧养他们的牧群,作为对此的回报,卡勒尔需要进贡一岁幼畜的兽皮,这使斯叶特拥有了当时最好的书写载体。

这个协定在很长一段时间内令双方都受益,直到卡勒尔把他们的这种良好关系向他们当时那高不可及的老板要求永久性同盟。313年,他们向斯叶特萨请求成为仆从家族的殊荣。斯叶特基斯承认了两个基斯之间数十年来的和谐关系,接受卡勒尔基斯进行加入仪式的第一层仪式,并且开始用斯叶特的方法教育卡勒尔的孩子。他们作为新加入的家族,在正式使用斯叶特的姓和作为顾问以及历法负责人之前需要先用三代人进行无偿服务。

热忱而且懂得变通的卡勒尔人都是些很好的学生,他们从第一代开始就迫不及待的博览群书、写作,更主要的是数学。当他们被教育完成时,斯叶特萨给他们分配到100多个基斯中去担任抄写员和信使的工作。虽然卡勒尔抄写员和信使是以斯叶特基斯的名义担任的,但几年之内卡拉克上的那些基斯开始指名道姓的称呼他们。

卡勒尔人和斯叶特基斯中那些收到过更多教育的抄写员不同,他们从不试图去给他们的雇主以博学的劝告,也从不公开指导他们。卡勒尔抄写员只是把自己被告知的话语原封不动地写下来,从不错漏——也可以换一种说法,不改动哪怕一个单词。同样,卡勒尔信使也从不在完成雇主的愿望之前考虑自己的个人利益。如果有信息需要在交战的基斯之间传递,他们总是能发现一些进入敌对方的方法。遥远的距离和危险的土地无法阻当他们的脚步;甚至当他们被命令去瘟疫蔓延的地方也没有怨言。牧人们不会让他们的基斯萨经受失败,他们也不会放过成为一个真诚的斯叶特人的机会,哪怕接受任何危险。

卡勒尔的影响在第二代人那里扩大起来,斯叶特给卡勒尔的年轻人更多更洗练的教育。未来的卡勒尔萨黎尔·卡勒尔也是卡勒尔第二代学生中的一员;在他没有研究哲学、历史或者政治的时候,年轻的黎尔常常在他母亲的会所里面打法时间。在整个童年里,他总是看到一些有权势的男人和女人到简·卡勒尔萨这里来寻求她的子民去给他们服务。和斯叶特定下的协定使他的母亲受到束缚,她总是别无它法的回绝他们。

337年,他母亲过世,黎尔坐到卡勒尔萨的椅子上。他马上开始巩固自己基斯的行动;他在移动沙丘召集一些接收卡勒尔服务的基斯进行了一次聚会,会上讨论了他的计划。经过秘密起誓,卡勒尔人回到了自己对北半球各家族的服务任务中。同时黎尔开始同卡拉克上最有势力几个基斯进行接触。那些讨论的目的没有立即显现出来;去访问黎尔的那些基斯总是在稍晚的时候也得去向斯叶特萨请求网开一面,因为黎尔给出跟他母亲一样的回答。但是,两年之内,黎而的意图显示出来了;卡勒尔离开了斯叶特领土上他们长期居住的家乡,搬到了卡拉克上好多地方都有的租借地。

与斯叶特的破裂让人心中不好受,不过幸好不用流血。斯叶特辞退了他们的卡勒尔学生,不过这已经太迟了,这已经无法消除卡勒尔基斯在斯叶特的指导下所得到的知识和影响。为了避免更大的对立和坏名声,黎尔·卡勒尔把他子民缔结服务的范围限制在他们在斯叶特加入仪式的第一代中所形成的传统角色中——抄写员和信使。他并没有让自己的子民到其他基斯担任家庭教师、参议员或者医生,尽管他自己这一代人已经完全掌握这些第二代知识并且完全能够胜任这些工作。他为斯叶特这一长者基斯留下了绝大部分传统工作,而只是占有了他的子民能够做得比别人更出色的一小部分工作领域。

黎尔·卡勒尔领导了他的子民几乎五十年。在他的领导下,卡勒尔基斯成为卡拉克社会中的一股真正势力。卡勒尔抄写员复写成千上万份文件和经文,大大扩展了那些识字的库申人的综合知识。更重要的是,卡勒尔精炼了他们那个时代传递信息的方法。348~360年,他们建立起了贯穿卡拉克的使用有色烟雾和鼓点传送信息的通信链,这对大部分军事指挥官来说都是完全不可缺少的。为了保护某些雇主的私生活,他们也开发了很多文字密码化的方法。

由此,卡勒尔基斯扩展成为很有势力的家族,虽然小、但是在信息专项中非常有影响力的家族。他们出了很多有才华的历史学家和作家,在他们整个基斯内维持普遍的读写能力;不过他们同样深入的钻研了政治和情报工作。在563年之前,比较起抄写员和信使,卡勒尔人更经常受雇担当间谍、暗杀者和审问官;他们有可能取得有价值的信息并传送回去。尽管大部分卡拉克人怀疑他们,但他们的才能实在太有价值了,以至于无法不被理会,尤其是在异教战争期间,准确而迅速的信息会决定旷野上生与死。

在戴阿米德运动期间里,卡勒尔基斯第一个看出了历史的风吹草动,他们迅速服从了纳贝尔。在纳贝尔调停期间,卡勒尔把即将到来的纳贝尔军队的话带到各处,劝告听者直接投降;直到今天,纳贝尔的学者一直认为卡勒尔的努力为卡拉克避免了大量不必要的流血。在之后的两代中,卡勒尔放弃了自己的姓氏,拜倒在这个更大的基斯脚下,他们尽可能多的抄写纳贝尔的知识记录。857年,经过多年的蛰伏,卡勒尔再一次亮出自己的名号,并且拿出了一个新发明:印刷机。

然后,卡勒尔的影响爆炸了。出版成为比任何人做梦所能想到的更赚钱的职业,越来越多的卡拉克人学会了读书写字。卡勒尔基斯和斯叶特基斯之间古老的伤口于902年愈合了,这一年卡勒尔出版了著名的《斯叶特持有人年鉴》,这些书在200年间被极多的人阅读,而且是任何一个基斯住宅中最有价值的藏书。第一份卡勒尔报纸于913年在蒂尔发行;第一次公共收音机广播播发于998年,当时最受欢迎的实况播音员是让·卡勒尔。他们投资了电视台和低轨道通讯卫星;甚至连母舰上绝大多数传感器和侦察阵列都留下了卡勒尔基斯的身影。我们很多人都清楚,在回归战争中,舰队情报部大部分官员都是从这个基斯征幕的。

多亏了通信技术、密码学和语言学方面的专业知识,卡勒尔基斯在母舰乘务员和冷冻盘冬眠者中有着不相称的数目。他们基斯差不多有一半(男女共五万)躲过了卡拉克大毁灭!按照他们巨大的人口数字,现在卡勒尔在希格拉的政治活动中有着惊人的影响力。那些前舰队情报部成员现在组成了我们行星海军六支舰队中的一支,他们没有索班人那样的专业太空战斗技能,所以他们只有通过增加飞行员的数量来解决战斗力不足的问题。在过去的10年间,卡勒尔已经像一个有势力的战斗基斯那样在自己的权益内建设起自己的力量。

人们纷纷猜测卡勒尔基斯未来将会怎样。不管什么事情到来,他们几乎一定能第一个抓住其实质,而且把它向对他们有利的方向引导,这是他们一贯的行事风格。


[ 本帖最后由 snowhole 于 2007-8-22 22:58 编辑 ]
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 23:00:30 | 显示全部楼层
加奥森基斯

在这许多世纪中,没有一个基斯比加奥森失去的更多了。加奥森基斯源远流长,许多卡拉克上最古老的文献上都有他们的图印。尽管上古时代由于卡托巴的崩溃,人们对自己的起源产生了争论,但可以确认的是,卡拉克的文明从新崛起之时,加奥森人已经是一支精神和政治的宏大力量了。

在古代历史中,尽管有许多小宗教盛衰起伏,但大多数卡拉克人一直信仰伟大的造成物主萨尤克,相信是由他创造了眼前的一切。大多数宗教派别不仅对萨尤克是否存在有分岐,还对他的性质以及他把我们带到卡拉克的原因意见相左,矛盾重重。直到理性时代,主要观点仍然是惩罚主题的一些变体;这种观点的逻辑基础就是没有一个神灵会把自己的子民留在这种荒凉的世界上,除非这是他们的报应。许多重要的生存策略,诸如保存资源和不用没有试过的方法去使基斯的末来担负风险,在卡拉克的古代都通过各种宗教加以强调——不受欢迎的举动被描述为该受惩罚的傲慢自大。这些信念帮助我们的人民在从中心沙漠地带开始的大迁徒中存活下来,不过一旦在温暖舒适的极地地区定居下来,相同的信念却阻碍了在适宜的环境下有可能出现的必要革新。一般而言,一个人相信萨尤克有多愤怒,那么他对文化和技术进步的想法就有多谨慎保守。

在三个主要的宗教基斯:加奥森、费里尔和萨木塔中,加奥森是惩罚论最激进的鼓吹者。正当忍耐和谦卑的教条认为萨尤克把我们从天堂扔到卡拉克上是为了惩罚我们的傲慢。加奥森的神学者鼓吹道:离开了公认的和仪式化的生存方法就会延迟把我们的人民重新带回天堂的时间。在早期,这一严厉的教条收到了效果,它使加奥森基斯在75~250这段期间内的各种生态灾难中得以生存和繁荣。一旦这段狂暴的日子过去,而人民也已深入到气候适宜的极地地区,那些更具创新精神的基斯重新获得了势力,而加奥森的势力却在一定程度上衰退了。许多考古学家认为是加奥森基斯故意挑起了海勒西战争,他们试图使所有小家族在引起的骚乱中都重回其控制之下。

对于我们中的技术派而言,所幸的是纳贝尔基斯在海勒西战争中以胜利者的姿态脱颖而出,而赎罪和压抑的教条开始在卡拉克人民的心中和头脑里失去地位。尽管如此,加奥森在战后将近300年间却对他们的宗教信仰更加激进——似乎要为这个罪恶星球上其他所有人进行补偿。当理性时代在810年达到顶峰之时,加奥森衰落到只剩下不到30个奴仆家庭了,只有位于大沙漠的庙宇城市萨尤卡依然处于其权力控制之下。可能是出于历史已经抛弃自己的认识,或仅仅是希望作出足够大的牺牲来重新赢回萨尤克的好感,但是不管怎样,817年的时候,加奥森的基斯萨作出了遗臭万年的举动。

当时,萨尤卡是卡拉克的艺术瑰宝。在其宏大的庙宇和神殿之中,陈列着许多以天父萨尤克的名义创作的伟大作品,而图书馆中则收藏着我们人民珍贵的文学作品;把这一切都供奉在萨尤克面前,那么萨尤克就能对我们做出相称的评价。尽管萨尤卡是在北方发现的第一个气候适宜的村庄中建造的,但沙漠也同时慢慢地向北方延伸扩展;到了八世纪的时候,要是没有伟大的工程师加·纳贝尔设计的一系列复杂的挡风板阻挡了沙丘的移动路线,沙漠早就吞噬了萨尤卡。可是,一天晚上,当春季大风暴达到高潮的时候,萨尤卡永远消失在我们面前。出于一种疯狂的宗教念头,默派特·加奥森萨命令他的子民炸毁了整个阻挡沙暴的堤防系统。两天之内,整个城市统统被埋葬,上千人在大灾难中丧生。

整个加奥森基斯在蒂尔的戴阿米德上被审判为有罪基斯,(当然,他们的代表缺席会议;事实上加奥森的代表在戴阿米德建立以后从没出席过。)但是这种惩罚并没有对加奥森起到多大作用。在那个恐怖的夜晚,他们愉愉溜进了废墟,抛弃了他们认为是腐烂的一切进步,希望能够使神灵息怒。

从那时起,加奥森基斯开始在中心沙漠地区游荡,他们依靠他们珍藏的技能和宗教仪式生存了下来。偶尔,他们也会通过袭击废墟上的科学站并留下许多宣称他们将面临末日的宗教资料来引起别人的注意。对他们进行跟踪的军事探险总是失败,因此关于他们产生了许多传说,似乎在现代卡拉克人的脑海中总是存在挥之不去的怀疑,猜测加奥森基斯能够生存下来的唯一可能就是他们确实拥有萨尤克的眷顾。有些传说甚至说他们找到了萨尤克在沙漠中失落的城市,萨尤卡又一次在祈祷者和黑暗里的祭品中重生。母舰建造过程中的一些破坏活动似乎是加奥森蓄意所为,而且今时今日还有一些家族秘密地与这个宗教基斯结盟。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 23:02:08 | 显示全部楼层
斯叶特基斯

斯叶特基斯在众多基斯中是一个异类。他们是一个非常古老且又受人尊敬的基斯,他们的专门技术由基斯萨在卡拉克内传播开来,他们从没有将这种影响力带到任何真正的政治势力中。事实上,斯叶特基斯是唯一被证实起源于古老的第一城市卡托巴的基斯。在发现指示石的寺庙(其实是一个天文台)的墙上发现的词句和计算的分析中都几次提到了姓斯叶特的天文学家和哲学家。甚至连斯叶特的图章——一系列代表天体的镶嵌在一起的圆圈也雕刻在寺庙的门上。斯叶特基斯曾经负责保存指示石,他们建造了寺庙-天文台用来保护指示石,并且在那里观测天空;这一点已成为公认的事实。这其中蕴涵着斯叶特基斯真正的力量——对问题的观察、预测和记录不灭的追求与渴望。

在古代,他们第一个描绘出卡拉克太阳系中各大行星的轨道并据此制定出日历。他们也第一个发现了袭击这个星球赤道地区的沙暴的周期是13年,并预测了每一周期过后雨水降落的地区。斯叶特的作家公正地记录了海勒西战争的历史和其后的改革,他们还记录了土壤的破坏和沙漠的缓慢北进。

在大剧变的年代,斯叶特基斯作为盟友或顾问的价值实在是太珍贵了,因此很少有人将他们象仆从一样对待,科学家和哲学家在不少于100年的时间内回避任何曾经杀害或试图讯问斯叶特的基斯。而且为了保持他们自己的知识不被腐化,任何想加入斯叶特的基斯都必须直接对斯叶特萨发誓,而且在得到神圣专门教育之前必须要有两代人进行忠诚的服务。差一点摧毁了斯叶特基斯的丑闻发生在理性时代。当时人们发现在海勒西战争期间,某些斯叶特的仆从家族实际上还秘密效忠于纳贝尔基斯。这些秘密的纳贝尔人利用他们的斯叶特豁免权穿梭于各交战方之间进行谍报活动。当真相被揭露的时候,群情震怒,但是弗里尔·斯叶特萨意识到这种激进的形势可能会为叛变提供正当理由。尽管她使足够多的基斯成员回归了理性而避免了对涉案家族的忠诚审判或驱逐,但是在一些斯叶特人和纳贝尔人之间仍然长期存在着无法消除的不信任,而有关科学力量的争论仍然长盛不衰。

随着理性时代的深入,斯叶特基斯扩展了自己的研究范围,不再局限于传统的天体力学和数学。许多家族开始探究卡拉克上的生命性质和起源。在一个世纪之内,克里尔·斯叶特向在蒂尔的戴阿米德递交了一份论文,里面提出的科学证据表明我们与卡拉克上绝大多数生命不具有生物学上的相似性。这种类似某些宗教“驱逐”教义的观点动摇了卡拉克的社会稳定,但是却树立了斯叶特基斯不畏艰难勇于追求真理的形象。



随着母舰项目的出现,斯叶特基斯终于找到了纯粹的科学在没有变质的危险下进行实际应用的目标。这一信念之强烈,使斯叶特克服了对纳贝尔基斯的不信任并将自己的理论与纳贝尔的应用科学结合在一起。斯叶特的超级计算机计算出超光速推进器模块的理论量子波形。斯叶特在生物实验室帮助完善了低温冷冻过程从而能使我们移民到其它星球上。而且还是一个斯叶特人得出这样的结论:在没有对母舰的指挥核心进行根本的重新设计之前,母舰是根本无法运行的。

卡伦·斯叶特,胡安·斯叶特萨的唯一女儿,斯叶特基斯家长的直系继承人,一个神经元科学家。她掌管的研究部门负责设计母舰的指挥和控制系统。许多其他的研究专家可能会退缩,告诉全世界这个梦想是不可能实现的。但卡伦却信守她自己的基斯精神,她在真理面前抛弃了恐惧,她自愿要求把自己的生命连接到系统中作为母舰的指挥中心。


如果我们的人民准备进行一次新的发现之旅,那么只有让一个斯叶特人站在最前端是最合适的。他们为我们提供了对真相的渴望,克服了对未知事物的恐惧,而不管代价如何。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 23:02:51 | 显示全部楼层
主要基斯

流放者在卡拉克上发展出了丰富的历史,因循着家族、地理位置、哲学和职业等因素,人们分裂出众多部族。在最近的世纪里,有两个历史时期有力地形成了卡拉克的文化:一个是宗教基斯加奥森基斯和现在已经消亡的西迪姆基斯之间长久的宗教冲突时代,一个是掌握着知识与技术的基斯成为决定力量的理性时代。少数更为突出的基斯在家园战争和后面的浩劫战争中成为主角:

加奥森:这是一个鼓吹人类因为神的处罚而被驱逐到卡拉克、因此人们应该把自己的生命用在赎罪和克己上面的宗教基斯。它有着很长一段阻碍社会进步的不光彩的历史。

卡勒尔:这个基斯出身于一个提供制造卷轴和书籍所用的兽皮的游牧民族。卡勒尔声名鹊起是在当“第一基斯”斯叶特和后来的纳贝尔基斯的臣属的时候。经过发扬从这些学者基斯那里学来的知识,卡勒尔成为信息技术领域里的主要专家。

李尔赫:这是一个借助于马南基斯脱离了母基斯进而投入到宇航工程中的工程基斯。他们对母舰的建造做出了巨大的贡献。

马南:他们本来是一些流浪者,他们因为表演和商业而生存,流浪的足迹遍布整个卡拉克。而后,他们通过审慎的商业时间来增加自己的力量。

纳贝尔:这是致力于秘密搜集和保存卡拉克上的知识的学者基斯。纳贝尔在结束宗教战乱和领导理性时代中扮演了关键角色。

帕克图:这是一个极其独立的基斯。他们探索着它的本源和为逃避宗教战乱的朝圣者们建立原则。帕克图基斯第一个成功地穿过团结沙漠到达卡拉克温和的南极。

斯叶特:这是一个在圣战时与纳贝尔基斯有着秘密关系的科学基斯。在理性时代,他们从天文学和数学扩展到生物学,他们发现人类与卡拉克其它生命遗传上的不同,确定了人类不是卡拉克的原生生物。他们开发了许多可供回归事业使用的技术,其中包括最有代表性的卡伦·斯叶特,她把自己的身体和大脑连上了母舰,以使总机能够控制母舰那无法置信的复杂系统。

索班:职业是雇佣兵。他们不靠新生儿童来增加基斯的人口,而是直接从其他基斯那里吸收成年成员。在很久以前的卡拉克,在母基斯包容侵略者的时候他们脱离了它。

萨木塔:一个在异兽事件中获得提高威望机会的较小的群体。当初是一个沿着山脉朝拜路线供养神殿的基斯,当宗教战乱切断了朝圣者带到他们位于高原山谷的家园中的经济来源时,萨木塔人就成了矿工。他们今天继续着矿工的工作,他们从小行星和气状巨物中提取有用的元素。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 23:03:20 | 显示全部楼层
1.4纳贝尔调停

正常发展的历史是有其必然性的,
然而,
对于在卡拉克上的库申人来讲,
一些非正常的因素
使他们的历史总是充满着
偶然性和英雄主义色彩。

尽管“纳贝尔”这个名字在远古之时很少为人所知,但迫害他们似乎曾经是加奥森人尤为热衷的一件事。在加奥森信徒眼中,“纳贝尔”代表的是低贱的商人和无知的异教徒。有证据表明,正是由于若干世纪前加奥森的迫害,使得纳贝尔基斯最终躲到北极一座小冰山脚下的蒂尔村。

准确地说,纳贝尔人并不是“异教徒”,而是“无神论者”,与其他基斯不同,他们对于“神”和“自己”的关系并不关心,他们只对散落于各地的被教派视为“淫技”的科学书籍和被视为“异端”的科技匠人感兴趣。在海勒西战乱的这段时期里,整个纳贝尔基斯几乎与外界完全断绝联系,只是偶尔派遣一些直接宣誓效忠纳贝尔萨的家族去世界各地听听外界风声。当然,这些小家族最主要的任务,是去那些被战乱毁掉的城市中搜寻科技文本,如果能碰到一两个不得志的学者和匠人,就顺带着把他们也带回蒂尔。据纳贝尔人说,也曾经有一些探险的商人和漫无目的的难民偶然找到蒂尔村,他们都受到了欢迎并在那里开始新的生活;没有任何历史纪录说有人拒绝过这种欢迎,我们无法确定是确实无人舍得拒绝,还是因为拒绝的人都没有活下来。

在几个世纪中,纳贝尔人的努力积攒下了丰硕的成果,散乱在卡拉克各地的从远古流传下来的一些科技记载、卡拉克上最心灵手巧的匠人、最思维活跃的学者慢慢汇总在蒂尔。纳贝尔渐渐具备了超出其他基斯数个等级的科技水平。

足以改变世界的物质准备已经完成,所差的,只是一个具有雄心壮志和责任感的领袖人物。

当历史的车轮运转到瑟卡8、9世纪相交之时,艾弗里特·纳贝尔成为纳贝尔的基斯萨,于是第二个条件也满足了。科学的逻辑思维教育下成长起来的纳贝尔萨,高瞻远瞩地认识到战乱就要把维持卡拉克人生命的基础设施摧毁殆尽了,在这样的局势下,卡拉克文明离毁灭已经为时不远。他意识到纳贝尔不能继续作壁上观,必须马上去纠正偏离正规的历史发展。经历过近代思想启蒙的纳贝尔基斯已经初步具备民主政治的雏形,艾弗里特虽然觉得有必要站出来进行战争调停,但他必须经过全民表决才能决定最终是否实施。所幸的是,纳贝尔人民与他们的萨心意相通,表决全票通过。在之后的几年里,纳贝尔人拿出珍藏的粒状火药、蒸汽机车和精炼这三项技术,开始制造武器,组织自己的军事力量,为可能发生的武力冲突作必要的准备。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 23:03:44 | 显示全部楼层
瑟卡810年,纳贝尔人仪态万方的跨出蒂尔,——此时这座小山村已经俨然一派现代城市面貌——被后世称为“纳贝尔调停”的伟大事件开始了。纳贝尔的调停部队一路南下,一路宣扬结束战争、恢复和平的理念。一开始,在战乱中杀红了眼的专制基斯对这群衣着稀奇古怪、武器毫不起眼、人数并不算多的队伍嗤之以鼻;但是当纳贝尔人那由蒸气机车牵引的大炮轻易轰破城墙,穿着加厚装甲、携带着连击火枪的纳贝尔士兵轻松解决数倍于己的敌人骑兵和步兵,这个时候,已经在乱世中养成服从强者习惯的人再也不敢把纳贝尔人的话语当作耳旁风。

艾弗里特·纳贝尔萨在他的军队解放的每一片土地、每一个村庄和每一个城市中演讲:如果那些人能够放下武器停止破坏的话,他就会为他们提供纳贝尔的产品和技术。与加奥森和西迪姆基斯截然不同的是,纳贝尔萨并不要求人们放弃从前的基斯关系而加入纳贝尔,他只需要停止战争。一些在近300年的战乱中变得残忍不仁的小基斯幡然悔悟,感激地接受了纳贝尔萨的条件,很快,来自各个基斯的志愿者将纳贝尔的军队壮大了50倍,所有人只有一个愿望:让战争早日结束!

持续了将近300年的战乱,在其后短短的3年时间里彻底结束——这就是科技的力量,这就是纳贝尔基斯的功绩!

看到自己的理想得以实现,艾弗里特·纳贝尔萨壮志已酬,他联合众基斯于蒂尔建立了戴阿米德议事会之后不久,就宣布退位了。

随着戴阿米德成立的钟声敲响,卡拉克近代史开始了,伟大的“理性时代”开始了!
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 23:04:25 | 显示全部楼层
1.5理性时代  

“我赞美卡拉克的现在,
但三倍地赞美
她的未来!”

所谓的“戴阿米德议事会”,是一个供卡拉克人民的代表坐在一起,共同商讨基斯间公共事务和卡拉克未来的机构。早在纳贝尔调停之前,就有几个基斯准备结束战乱然后成立戴阿米德,但是他们空有一番理想,却没有足够的实力予以支持。直到纳贝尔基斯挺身而出,这一切才成为可能。

“戴阿米德”一词并不是劫后余生的卡拉克人的新创,相反,这是一个从远古流传至今的古老词语,它的起源和确切含义已经虚无缥缈不可辨识,但是一个模模糊糊的印象还若隐若现地存在于人们心中:这四个字代表的是“平等”和“理性”。

不止是戴阿米德,放眼整个世界,逻辑和理性的思想正在深入人们心灵,工业革命的美好前景正在提升着人们的精神状态。作为新生活的中坚力量,纳贝尔基斯无私地开放了自己的科学和技术,引导其他基斯走上全新的反展之路。他们用先进的技术和理念兴建城市,他们用蒸汽机车代替原始的畜力交通,他们大力兴办新式学校改善国民素质;他们为萨木塔基斯带去了更先进的冶炼技术,使萨木塔人得以更有效地采矿炼钢;他们铺建了穿越中心沙漠的铁轨,用火车代替了原始的沙漠船,连通了南北聚居点,使南方基斯联盟得以自由北上;他们改变了索班人的武器和战斗观念;他们日渐蓬勃的工商业活动促使马南人发展出近代信贷系统,慢慢向一个以金融业为主的基斯转变;……甚至连令人尊敬的斯叶特基斯,也在这股发展洪流中找到了自己的位置,他们扩展了研究领域,不再局限于文学、星象和数学,转而开始用科学的方法研究天文学和生物学。

任何想要学习科学技术、学习新工艺和进行自由贸易的基斯,无论大小,都会被接收入纳贝尔基斯,不过这种加入是比较自由的,如果对方愿意加入纳贝尔,当然欢迎;如果对方只是想要学习,并不打算改变自己的血统,纳贝尔人也不勉强。许多近当代的主要工业基斯几乎无一例外的都是在纳贝尔的羽翼庇护之下成长起来的,而这些基斯常常又会反过来改进纳贝尔的技术,推动工业革命向纵深化发展。这其中最为有名的,就是以赫尔基斯为代表的“纳贝尔和纵基斯”,前文所说的贯穿南北的漫长铁路线,就是在他们的大力协助下兴建而成的。

除了散播科技力量这种间接的贡献外,纳贝尔人也在很多方面对卡拉克作出直接的巨大贡献。在理性时代开始后的几十年间,纳贝尔重建了那些被毁坏的基础设施,并运用他们的技术进行了重大改善和优化,使其愈加坚固和高效。比如,我们曾经提到的萨尤卡市,由于其处于沙漠边缘,经过千百年的演变,已经被滚滚黄沙团团包围,如果不及时拯救,这座有着悠久历史、被誉为“卡拉克艺术瑰宝”的伟大城市就将遭受灭顶之灾。杰出的纳贝尔工程师加·纳贝尔深入险地设计了一系列复杂的挡风板,阻挡了沙丘的移动路线。

如果说,在这段卡拉克大发展的黄金期中,唯一能够延阻人们脚步的,就只能是传播媒介的滞后了。纳贝尔人可以层出不穷的开发新的技术,众多工业基斯可以永不停歇地改进它们,但是人们无法有效的把这些知识及时传达给别人。人们只能慢悠悠的把知识一点点抄到纸上,如果想在更大的范围内继续传播,只能一本本地传抄。因此,哪怕斯叶特基斯开发了新式教育体系,知识的传播效率仍然非常低下。

这一点的最终改善,得益于卡勒尔人和他们的发明——印刷机。

如卡勒尔人所料,传播媒介的突进使卡勒尔的影响爆炸了。出版业成为比任何人做梦所能想到的更赚钱的职业。借助于书籍印刷速度和数量的级数增长,教育得以大大发展,越来越多的卡拉克人学会了读书写字,具有足够知识的人力资源推动了科技的进一步发展。甚至借助于印刷机,卡勒尔和斯叶特基斯之间的古老伤口也于瑟卡902年愈合了,这一年卡勒尔出版了著名的《斯叶特持有人年鉴》,这种书以往哪怕在斯叶特基斯内部也只有很少人有机会得以观看,现在却可以借助卡勒尔的技术大量出版,成为任何渴求知识者的精神食粮。第一份卡勒尔报纸于913年在蒂尔发行;第一次公共收音机广播播发于998年,当时最受欢迎的实况播音员是让·卡勒尔。进入航天时代后,卡勒尔人又投资了电视台和低轨道通讯卫星,不过这就是后话了。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 23:05:26 | 显示全部楼层
1.6起源的重重迷雾  

对一种文明最大的打击是什么?

不是环境的恶劣,
这可以通过艰苦奋斗去克服;
也不是孤独和寂寞,
这可以通过开发自身的精神世界来弥补。

——是对自己由来的迷惑,
这可以使他们永远无法具有真正的自信,
永远无法真正地成长。

对于自身起源的迷惑,贯穿于到目前所叙为止的整个卡拉克历史,有理由相信,这种困惑从瑟卡纪元前就已经开始,持续时间至少一千三百多年。“卡拉克是我们的家园么?如果不是,那么我们来自何方?我们为什么会在卡拉克上?”各个时代的人都曾这么问过自己。在古老的神话传说中,总是存在着一片远离卡拉克的人间乐土,那里鸟语花香,四季如春,在那里不用为了简单的生存就耗尽几乎所有的精力。卡拉克上的艰苦条件使这种“乐土传说”更具神秘色彩。古代绝大多数宗教思想,其实都是根植在这种乐土传说基础上的,一些教派(比如加奥森教)之所以能够广收信徒,本质上就是利用了人们渴望进入天堂乐土的朴素愿望。理性时代的曙光带来了哲学、化学和生物学的进步,但是在对起源问题答疑解惑方面却无能为力。科学化的生物分类学和解剖学却又无法为起源问题提出合理的解释,然而蓬勃发展的逻辑思维促使人们无论如何也不愿意去重新相信所谓“上帝把我们从天堂驱逐到了卡拉克”这种带有宗教意识形态的说法,人们宁愿相信是目前还没有发现科学的证据而已。在理性时代中期,经过缜密的研究分析,斯叶特的著名生物学家克里尔·斯叶特向戴阿米德递交了一份论文,提出确凿的证据证明卡拉克人与卡拉克上绝大多数生命不具有生物学上的相似性。这份报告在某种角度上可以说为那些“驱逐”类宗教教义提供了确凿证据,因此如同一个炸药包,动摇了建立在理性和科学基础上的社会稳定。可是另一方面,斯叶特的天文学家的科学观测显示,天上并没有所谓的“天堂”,后来的航天实践也有力地证明了这一点。

于是,一些大胆的假说把古老的传说和宗教与当代最先进的理论相结合,形成了所谓的“异星创生论”,认为卡拉克人发源于外星,然后来到卡拉克;甚至一些更为大胆的人认为卡拉克人来自另一个空间。

随着斯叶特基斯在遗传学上的重大突破,又一个事实无情地显示出来:卡拉克人的蛋白质空间形式和遗传物质性状与卡拉克上的所有其它生命截然不同。卡拉克人是卡拉克的客人,而不是主人。别无它法,人们只能不情愿的对各种类型的“异星创生论”进行严肃的关注。

那些高轨道金属碎片的存在似乎为“异星创生论”提供了铁证。一些样本被带回地面,交由科学机构进行分析研究。初步的分析证实,这些不是天然金属,而是人造合金。详细的原子测定发现碎片的元素和同位素丰度从来未曾在卡拉克或是太阳系的其它地方发现过。不过一些科学家严谨地指出,这些碎片并不能确证什么,除了能够推测曾经有一艘来自其它恒星系的飞船曾经环绕卡拉克飞行,它是否与卡拉克人有关还有待证实。

虽然起源的迷惑仍然没有的得到解决,但这一发现也不是一无是处。这些“外星”材料的发现和分析有力地刺激了冶金、材料和制造业的飞跃。材料和加工工艺的进步又促进了能源技术和推进技术的发展。人们先是开发了裂变反应堆,紧接着是聚变反应堆,而且随着屏蔽装置的轻型化和小型化,它们都应用到航天动力领域里,一举解决了重大瓶颈问题。

社会和科技的发展都是一个螺旋上升的过程。太空的发现促进了地面上的进步,然后人们自然重新把目光放回宇宙,之后必然的,命运会让人们重新审视自己的脚下……
回复 支持 反对

使用道具 举报

路过66 该用户已被删除
发表于 2007-8-22 23:05:28 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 23:05:48 | 显示全部楼层
“当我第一眼看到它的时候,
并没有觉得什么,
因为上面还满是黄沙,遮住了它的真面目。
可是随着挖掘的深入,
我震惊了。”  

1106年,人们发射了一颗功能强大的雷达卫星,希望它能够在太阳系的其它地方发现更大的金属碎片带。然而卫星上的姿控火箭发生了故障,使卫星掉头朝向了卡拉克。这产生了意想不到的结果:这个项目的一名技术人员里卡布·杰拉西注意到在一个不应该产生反应的地方产生了强烈的反应。强大的雷达穿透了赤道沙漠75米深的地表,发现某个超大型的建筑群,那似乎是一个以某种金属结构为中心的城市。

到了1110年,不断重复的雷达扫描所产生的不容忽视的结果促使一支科考队深入沙漠,去进行实地考察。于是他们挖掘出了“最初城市——卡托巴”。这是一座依托一艘古老飞船而建的城市。虽然在这之前,发现点古老遗迹一直是人类学家的梦想,但是当这种发现真的到来时,更大的困惑也随之而来。这座城市中央的飞船只剩下一副金属骨架,除了能在上面看出飞船的巨大尺度外,什么实质性的发现也没有。

在地面上当然不会发现什么,处于极端高温的赤道附近,又经历了漫长的岁月洗礼,古老的蛛丝马迹早就烟消云散了。真正的宝藏正躺在地下深处等待有人扣门。1112年第一季度,这扇门被打开了。工程师们循着迷宫般的古老电缆打开了一间隔离舱,发现里面居然保留着古飞船的动力装置残骸。人们费尽九牛二虎之力把这个古老的设备运回位于极地的蒂尔。对该设备进行的修复性改造又引发了动力学和材料科学的新一轮突破,然而更让人振奋的,是其后对附着在动力装置上的核心模块所进行的分析,它差不多将卡拉克人的宇航科技向前推动了500年!这不是普通的模块,这是科学传说中的“超空间跳跃模块”!经过十年的分析,以前只存在于科学猜想中的超空间物理学被建立起来。这种固态的超空间模块是一个量子振动设备,它能够产生贯穿任何结构的波形,进而引发名为“量子隧道”的效果,通过急剧压缩空间产生跳跃通道。这块原始的模块所包含的科技实在太过高深,卡拉克科研人员只能解读其中的一部分,为了进行区分,人们把卡托巴的模块称为“超空间核,而对自己的复制品才称为“超空间模块”。整个超空间物理学科的内容,以及仿制的超空间模块都是从超空间核上反向研究和设计而得,因此理论模型显得比较薄弱,模块的确切运作效果还不能确定。令人沮丧的是,卡拉克人无法提供足够的能量启动超空间核,因此大部分关于超空间航行的描述都来自于有限的几个实验数据。尽管如此,人们仍然把这块超空间模块视为“卡托巴的珍宝”,并在一些中小型飞船上试验了仿制出来的模块效能,在摸索出一些经验后,开始初步具有太空远航的能力了。

自从发现超空间核,并由工程师和科学家进行进一步的细致搜索未有更多发现之后,对卡托巴古城的考察研究就完全交到文科学者手中,一切理工工作者都集中精力去发掘超核的宝藏。人类学家和考古学家冒着严酷的高温对遗迹进行着进一步的探索。其后20年间的主要任务是细致发掘遗址原貌,并把具有研究价值和艺术价值并濒临毁坏的遗迹运回北极温带进行保留和展陈。1135年,一位名叫梅瓦丝·萨加尔德的女人类学家带领一个工作组推测出卡托巴观象庙的位置,由于某些意外情况,梅瓦丝最后几乎是单枪匹马地去开掘那片废墟的。当她打开那间近乎坍塌的神庙内室时,她马上意识到自己的努力所具有的全部意义,都雕刻在一块黑色的石头上。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2007-8-22 23:06:18 | 显示全部楼层
对漫不经心的人来说,它并没有什么了不起的地方,
但它对我们人民的未来却有着不可估量的影响,
是它彻底回答了困扰我们长达千年之久的问题。  

梅瓦丝·萨加尔德立刻搬走了这块差点毁于高温的石头,并用最快的速度将其运抵蒂尔。当这位年轻女子带着指示石和满身的沙土闯进戴阿米德基斯萨会议时,正好打断了他们无聊的扯皮。萨们望向那块不起眼的石头,它上面雕刻的花纹几乎被岁月给摩擦掉了,然而仔细观看还是能够辨认出一些信息。雕刻在石头表面的是一个螺旋状图形,就跟斯叶特天文学家绘制的银河的形状一样;表示着银河的螺旋上凿刻着一条直线,从星系的中心直划到旋臂的边缘;直线靠近旋臂边缘的一端有一个点,其位置与卡拉克在银河中的位置完全相符;而直线靠近螺旋中心的一端画着一大一小两个点,并标识着一个既陌生又不陌生的名字:希格拉,说它陌生,是因为这是一种古老的通用语,现在已经无人使用,说它不陌生,是因为这个词的含义是:家园。

第二天日暮时分,戴阿米德的院士完成了对指示石的检验,不仅验证了它的真实性,同时也验证了它所蕴涵的意义。材料科学家证实它大约有3000年的历史。这块外表毫不起眼的石头被命名为“指示石”。所有与会的基斯萨都把这个消息带回给自己的子民。这块石头所带来的爆炸冲击可以想象,它的照片被尽可能地向全体卡拉克人进行展示,几乎每个人看到那上面的图案,不用进行过多的解释就能立刻理解它的含义——千年悬案找到了答案,卡拉克人终于明确了自己真正的家园!

一个大胆的设想慢慢浮现出来,何不借助卡托巴超空间核的技术回到真正的家园希格拉呢?这是一个激动人心的设想,只是想想都让人心潮澎湃。可是在正式决定之前,还有很多论证工作需要进行。

首先,指示石上的星空地图很粗糙,不过这并非是不可克服的。天文学家完全可以作一些保险的假设,把石头上的图案与他们已经掌握的关于银河系的知识联系起来。

由于卡拉克远离银心,所以它的定位可以通过对相邻的河外星系做研究来确定。指示石的地图似乎指明卡拉克人的家园希格拉位于资源丰富的银心范围内,那里的恒星系更为古老而且之间的距离也更近。

材料学家认为可以详尽的分析指示石的成分,然后通过光谱对比来确定它所起源的恒星系。这块黑色的石头似乎带有在真空中形成的特征,很多学者认为它是某个卫星而不是行星上的人造物品。对其原子结构的分析显示它是由岩层缓慢积聚而成的岩石;有些岩层由高能同位素构成,这只能由极高能的光子轰击而成。这些只能在最最激烈的恒星系中自然产生,因此它的材料绝对不是人工合成的,这可以证明通过材料来反推起源恒星系的做法是可信的。在观察其它河外星系时,斯叶特基斯的天文学家注意到星系中央的黑洞吞没巨大星球时会产生高能粒子的周期性光焰。如果将这一知识应用于他们所处的银河系,就可以根据指示石每一层的同位素密度粗略地计算出希格拉与银心的距离。这样的计算结果与卡拉克到银心的距离相减,得出两者直线距离至少三万五千光年。详细而漫长的计算持续了20年,最后终于将目标恒星系缩小到350个。

尽管卡拉克人还从未跨出过自己的太阳系,但是大家已经等不及了!瑟卡1155年,卡拉克从北到南举行了全球公决,从最强大的跨地域工业基斯到最小的农业基斯,人们的意见是一致的:卡拉克上的所有工业和科学力量都将投入到“追随指示石所指明的道路”这一任务中去——返回希格拉,自己真正的家园。

只是讨论、然后对各基斯事务提出建设性意见的戴阿米德议事会被解散,因为它缺乏政治约束力,没有足够的力量调动全球的资源。取而代之的是一个拥有实权的联合政府。从那时起,全体卡拉克人第一次凝聚成一个基斯!
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入飞翔

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|飞翔·科幻网

GMT+8, 2018-10-21 16:45 , Processed in 0.121955 second(s), 16 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表